وقالَ : زَعَبَهُ (١) ، أَى ذَهَبَ بِهِ. وقالَ : مَرَّ بِهِ فَازْدَعَبَهُ (٢) : إِذا ذَهَبَ بِهِ.
وقالَ : تَقُولُ للْقَوسِ إِذا كانتْ جَيِّدَةً إِنَّها لَتُزْبِي نَبْلَها زَبْياً ، وهو السَّوْق (٣).
وقالَ : الزِّبْرِجُ (٤) مِنَ السَّحابِ : الَّذِى تَسُوقُه الرِّيحُ كأَنَّهُ دُخانٌ. قال :
سَقَى جَدَثاً أَمْسَى رَهِيناً بقَفْرَةٍ |
|
أَغَرُّ انْجَلَى عَنْهُ قَتامٌ وزِبْرِجُ |
مُلِثٌّ من الجَوْزاءِ طابَتْ جَنُوبُه |
|
بِكُلِّ رَغابٍ سَيْلُهُ يَتَعَمَّجُ |
الرَّغَابُ : الواسِعُ من الأَرْضِ. والتَّعَمُّج التَّلَوِّى. يَقُولُ : يَلْقَى ضَوْجَ الوادِى فَيَمِيلُ فَذاك التَّعَمُّجُ.
الزَّأْبُ : شُرْبٌ (٥) شَدِيدٌ. قال مَنْظُورٌ :
ذَبَّبَ عَنِّى عَرَكٌ وَوَثْبُ |
|
وصدَدٌ زَأْبٌ ووِرْدٌ زَأْبُ |
/ الزَّنَابِرُ : الصِّغارُ ، والواحِدُ زُنْبُرٌ (٦).
قالَ مُغَلِّس :
سِوَى أَعْبُدٍ زُرْقِ العُيُونِ ثَلَاثَةِ |
|
قِصارِ الخُطا مِثْلِ الجِراءِ الزَّنَابِرِ |
الزَّهْنَعَةُ : التَّصَنُّع (٧). وقالَ غالِبٌ :
بَيْضاءُ واضِّحَةٌ لَيْسَتْ بزُهْنَعَةِ |
|
مِنَ النِّساءِ ولا السُّود المَدارينا (٨) |
وقالَ عَرْوش : [فى الزُّوَق (٩)]
وحَصَّلَ الجِدَّ عَنَّا كُلُّ مُؤْتَشَبِ |
|
كَما يُحَصِّلُ ما فِى التِّبْرَةِ الزُّوَقُ (١٠) |
الواحِدُ زَاؤُوقٌ.
وقالَ : يُزَكْزِكُ فِى مَشْيِهِ : يَخْتالُ (١١).
وقالَ رَجُلٌ من بَنِى نَصْرٍ :
والزُّكْزُكَيْنِ عُلِقْتُما بِدَمَيْهِما |
|
فِى ظِلِّ ساطِعَةِ الأُوار رَكُودِ |
__________________
(١) فى اللسان : زعب الشراب : شربه كله وما هنا قريب من هذا المعنى.
(٢) فى اللسان : أزدعبت الشئ إذا حملته ، يقال مر به فاز دعبه.
(٣) فى التاج : زباه بزبيه زبيا : ساقه.
(٤) تقدم فى صفحة ٥٥.
(٥) اللسان والقاموس.
(٦) نظر له القاموس كقنفد ، وفى التاج : الصغير الخفيف من الغلمان.
(٧) لذى فى المعجمات : زهنع المرأة : زينها ، والتزهنع : التلبس والتهيؤ.
(٨) الزهنعة : المتصنعة فى مظهرها وزينتها ـ المدارين ، جمع مدران : كثيرة الدرن يستوى فيه الذكر والأنثى.
(٩) جمع زاووق والزاووق : الزئبق بلغة أهل المدينة (لسان).
(١٠) البيت فى اللسان برواية : قد حصل الجد منا ـ والتبرة : تراب يخرج منه التبر.
(١١) فى اللسان : الزكزكة : أن يقارب الرجل خطوه مع تحريك الجسد.