وقالَ فى العَيْطَل (١) :
|
ومَرْقَبَة دُونَ السَّماءِ طِمِرَّة |
|
مُذَبْذَبَةٍ فَوْقَ المَراقِبِ عَيْطَل |
والعِضُ : البَخِيلُ. قال تَأَبَّطَ :
|
يَقُولُ لىَ العِضُ المُحاسِبُ نَفْسَه |
|
أَسافَ (٢) وأَقْنَى مالَهُ ابنُ عَميْثَل |
العاهِنُ : العلانِيَةُ. قال تَأَبَّط :
|
أَلَا تِلكُما عِرْسِى مُنَيْعَةُ ضُمِّنتْ |
|
مِنَ اللهِ إِثْماً مُسْتَسِرًّا وعاهِنا (٣) |
وعَصَافِيرُ الرَّأْسِ : إِذا قامَ شَعَرُه ، وقال تَأَبَّطَ :
|
وَلمَّا رَأَيْتُ العُوصَ تُدْعَى تَنَفَّرتْ |
|
عَصافِيرُ رَأْسِى مِنْ عِواً فبَوانِيا |
وقالَ فى التَّعْقِيبِ (٤) :
|
فظلُّ يرقُبنى كأَنَّهُ زَلَمٌ |
|
مِن القِداحِ بهِ ضَرْسٌ وتَعْقِيبُ (٥) |
وقالَ الْإِعْصارُ : الشَّدُّ. قال تَأَبَّطَ :
|
وبِهِ لَدَى أُخْرَى الصِّحابِ تَلَفُّتٌ |
|
وبِهِ لَدَى الإِعْصَارِ جَرْىٌ زَعْزَعُ |
والعَرْدُ : الشَّدِيدُ. قالَ حُرْثانُ :
|
ولكِنَّهُ هيِّنٌ لَيِّنٌ |
|
كعالِيَةِ الرُّمْحِ عَرْدٌ نَساهُ |
|
وإِنْ سُدْتَه سُدْتَ مِطْواعَةً |
|
ومَهْما وَكَلْتَ إِلَيْهِ كفَاهُ |
والعُدْوةُ : المُرْتقَى. قال تَأَبَّط :
|
وسامِعَتَىْ مَزْءُودَة قَذفَتْ بِها |
|
إِلَى العُدْوَةِ القُصْوَى ضِراءٌ ومُوسِدُ |
وقال أَوْسٌ :
|
وفارِس لا يَحُلُّ الحَىّ عُدْوَتَه |
|
ولَّوْا سِراعاً وما هَمُّوا بإِقْبالِ (٦) |
والْمُعَجْرَماتُ (٧) من الإِبِلِ. قالَ الفضلُ (٨) :
|
كَلَّفْتُها هَراجباً هَواطِلَا |
|
مُعَجْرَماتٍ بُزَّلاً سَحابلا (٩) |
__________________
(١) العيطل : الطويل. وكل ما طال عنقه من البهائم : عيطل.
(٢) أساف : هلك ماله.
(٣) اللسان (ع ه ن).
(٤) التعقيب : شد الشئ بعقب.
(٥) فى هامش الأصل عن السكرى : قلت : تعقيب من المعقب أى قد لف عليه العقب.
(٦) ديوانه (ط. بيروت) : ١٠٤ العدوة : الناحية.
(٧) المعجرمة من النوق : الشديدة.
(٨) هو أبو النجم.
(٩) اللسان (ع ج ر م) وبرواية : ... سغابلا.
![كتاب الجيم [ ج ٢ ] كتاب الجيم](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3576_kitab-aljim-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
