وقالَ أَيْضاً فى الرُّجْلَةِ (١) :

حتَّى أُتِيحَ لِأَخْذِه ذُو رُجْلَةٍ

كالذِّئْب لا يَدْنُو إِلَى إِنْسِ (٢)

وقالَ أَيْضاً فى الرِّدَعْلَى ، وهى المُتَفَرقَةُ

ومعْرَكَةٍ شَهِدْتُ الخَيْلَ فِيها

رِدَعْلَى بالرِّماحِ لَها نَهِيتُ (٣)

وقال الحارِثِىُّ : الْأَرِيبُ : القَدَحُ يَسَعُ أَكْثَرَ مِمَّا تَرى أَنَّه يَسَعُ ، تقولُ : اشْرَبْ فإِنَّهُ أَرِيبٌ ولا يَغُرُّكَ صِغَرُه.

والْأَرِيبُ : الحَبْلُ ، تقولُ : إِنَّهُ لَأَريِبٌ : إِذا كانَ شَدِيداً. قال النابِغَةُ الجعْدِىُّ :

كَما انْفَلَت الظَّبْىُ بعْدَ الجَريضِ

مِنْ جبْذِ أَخْضَرَ مُسْتَأْرب (٤)

والمُرَاغَمُ ، تَقُولُ رَاغَمَ (٥) إِلَى قَوْمِهِ ، وإِنَّهُ لَمُرَاغِمٌ إِلَى عِزٍّ أَوْ إِلَى ذُلٍّ. قالَ الجعْدِىّ :

كطَوْد يُلاذُ بأَرْكانِه

شَدِيدُ الْمُرَاغَمِ والمَهْرَب (٦)

وقالَ الشَّيْبَانىِّ : الرِّبَّةُ : الصَّوْتُ ، يقال للغَنَمِ إِذا راحَتْ إِلَى أَوْلادها فتَثاغَتْ إِنَّها لَشَدِيدَةُ الرِّبَّة().

وأَنْشد لِخُفافِ بن نَدْبَةَ فى الإِرْمال (٨) :

تَلُوذُ العُفاةُ بأَبْوابِهِ

ويعْقِرُ للضَّيْفِ إِنْ أَرْمَلا

وقالَتْ عَمْرَةُ فى الرَّبَابَةِ ، وهى من السَّحابِ : الأَسْوَدُ الَّذِى قَدْ هَراقَ ماءَهُ ، وهُوَ أَثْخَنُ مِنَ الجَهامِ :

مِثْل الَجهامَةِ فى جَهام

راحَ يَنْفِيهِ رَبَابُهْ

__________________

(١) الرجلة : المشى راجلا.

(٢) ديوانه (ط المعارف) ٢٧٣ ـ (ذو رجلة : مشاء. إنس : من الناس وفى الأصل أنس بفتح الهمزة والنون والمثبت من الديوان.

(٣) ليس فى ديوانه المطبوع.

(٤) ليس فى شعره المطبوع.

(٥) راغم إلى قومه : خرج إليهم وهاجر.

(٦) ديوانه (ط دمشق) : ٣٣ ـ المراغم : الطريق. وقيل : الحصن.

(٧) هكذا فى الأصل ، والذى فى المعجمات : الرنة (بالنون مع فتح الراء) : الصوت. وهو الأشبه.

(٨) الإرمال : الحاجة ونفاد الزاد.