وقالَ (١) أَيْضاً فى العَجَمات (٢) :
عَذْبٌ كماءِ المُزْن أَنْ |
|
زلَه من العَجَمات وارِدْ (٣) |
وقال أَيْضاً فى العُتْرُفان (٤) :
وكَأَنَّ أَشْلاءَ اللِّجامِ شَقائقٌ |
|
أَوْ عُتْرُفانٌ قدَ تَحَشْحَش للبلَى (٥) |
وقالَ فى العَيْهُومِ (٦) :
فتَعَفَّتْ بَعد الربابِ زماناً |
|
فهْىَ قفْرٌ كأَنَّها عَيْهُومُ (٧) |
وقال فى العُرْهُومِ (٨) :
وَهْىَ تمْشِى مَشْىَ الظَّلِيمِ إِذا ما |
|
مارَ فى الحَزْنِ سَهْلَةٌ عُرْهُوم (٩) |
وقال فى العَجِراتِ (١٠) :
سَلِطاتٌ رُكِّبْنَ فى عَجِراتٍ |
|
مُكْرَباتٍ لم يُحْفِها التَّقْلِيم (١١) |
وقال فى العَبَدَةِ (١٢) :
إِنْ تُبْتَذلْ تُبْتَذَلْ مِن جَنْدَل خَرِسٍ |
|
صَلابَةً ذاتَ أَسْرار لها عَبَدَهْ (١٣) |
وقال فى العَمِيمَةِ (١٤) :
مَيّالَةٌ رُودٌ خِدَلَّجَةٌ |
|
كعَمِيمَة البَرْدىّ فى الدَّحْضِ (١٥) |
__________________
(١) أبو دواد.
(٢) جمع عجمة : وهى الصخرة الصلبة تنبت فى الوادى.
(٣) البيت فى اللسان برواية : بارد. وفيه : يصف ريق جارية بالعذوبة.
(٤) فى اللسان : نبات عريض من نبات الربيع.
(٥) البيت فى اللسان برواية : وكأن أسآد الجياد وأنشده الأزهرى شاهدا على أن العترفان : الديك. وتفسيره بالنبات أشبه مع الشفائق ومع قوله تحشحش للبلى وفى الأصل كتب فوق تحشحش تحشش أيضا.
(٦) الأديم الأملس.
(٧) اللسان (ع ه م) وفيه : وقيل شبه الدار فى دروسها بالعيهم من الإبل وهو الذى أضناه السير حتى بلاه.
(٨) الشديد. ومن الإبل : الحسنة فى لونها وجسمها (اللسان).
(٩) المعانى الكبير لابن قتيبة : ٤٠. وفسر العرهوم بالعظيمة.
(١٠) العجرات : الحوافر الغليظة واحدها : عجر بكسر الجيم ، وفى القاموس وبضم الجيم أيضا.
(١١) المعانى الكبير : ١٧٠. وفى الأصل لم يحنها بالنون تصحيف والمثبت بالفاء من الحفا وهو الأشبه ، وهو رواية المعانى أيضا ـ سلطات : طوال أراد القوائم ـ مكربات : صلبة.
(١٢) العبدة : الشديدة.
(١٣) اللسان (عبد) وفيه تبتذل بفتح التاء فيهما وكسر الذال وفى الأصل بضم التاء وفتح الذال أى إن يستخرج مصون حضرها. وفى اللسان أسداد بدلا من أسرار.
(١٤) العميمة : الطويلة.
(١٥) الدحض : الزلق.