وقالَ (١) أَيْضاً فى العَجَمات (٢) :

عَذْبٌ كماءِ المُزْن أَنْ

زلَه من العَجَمات وارِدْ (٣)

وقال أَيْضاً فى العُتْرُفان (٤) :

وكَأَنَّ أَشْلاءَ اللِّجامِ شَقائقٌ

أَوْ عُتْرُفانٌ قدَ تَحَشْحَش للبلَى (٥)

وقالَ فى العَيْهُومِ (٦) :

فتَعَفَّتْ بَعد الربابِ زماناً

فهْىَ قفْرٌ كأَنَّها عَيْهُومُ (٧)

وقال فى العُرْهُومِ (٨) :

وَهْىَ تمْشِى مَشْىَ الظَّلِيمِ إِذا ما

مارَ فى الحَزْنِ سَهْلَةٌ عُرْهُوم (٩)

وقال فى العَجِراتِ (١٠) :

سَلِطاتٌ رُكِّبْنَ فى عَجِراتٍ

مُكْرَباتٍ لم يُحْفِها التَّقْلِيم (١١)

وقال فى العَبَدَةِ (١٢) :

إِنْ تُبْتَذلْ تُبْتَذَلْ مِن جَنْدَل خَرِسٍ

صَلابَةً ذاتَ أَسْرار لها عَبَدَهْ (١٣)

وقال فى العَمِيمَةِ (١٤) :

مَيّالَةٌ رُودٌ خِدَلَّجَةٌ

كعَمِيمَة البَرْدىّ فى الدَّحْضِ (١٥)

__________________

(١) أبو دواد.

(٢) جمع عجمة : وهى الصخرة الصلبة تنبت فى الوادى.

(٣) البيت فى اللسان برواية : بارد. وفيه : يصف ريق جارية بالعذوبة.

(٤) فى اللسان : نبات عريض من نبات الربيع.

(٥) البيت فى اللسان برواية : وكأن أسآد الجياد وأنشده الأزهرى شاهدا على أن العترفان : الديك. وتفسيره بالنبات أشبه مع الشفائق ومع قوله تحشحش للبلى وفى الأصل كتب فوق تحشحش تحشش أيضا.

(٦) الأديم الأملس.

(٧) اللسان (ع ه م) وفيه : وقيل شبه الدار فى دروسها بالعيهم من الإبل وهو الذى أضناه السير حتى بلاه.

(٨) الشديد. ومن الإبل : الحسنة فى لونها وجسمها (اللسان).

(٩) المعانى الكبير لابن قتيبة : ٤٠. وفسر العرهوم بالعظيمة.

(١٠) العجرات : الحوافر الغليظة واحدها : عجر بكسر الجيم ، وفى القاموس وبضم الجيم أيضا.

(١١) المعانى الكبير : ١٧٠. وفى الأصل لم يحنها بالنون تصحيف والمثبت بالفاء من الحفا وهو الأشبه ، وهو رواية المعانى أيضا ـ سلطات : طوال أراد القوائم ـ مكربات : صلبة.

(١٢) العبدة : الشديدة.

(١٣) اللسان (عبد) وفيه تبتذل بفتح التاء فيهما وكسر الذال وفى الأصل بضم التاء وفتح الذال أى إن يستخرج مصون حضرها. وفى اللسان أسداد بدلا من أسرار.

(١٤) العميمة : الطويلة.

(١٥) الدحض : الزلق.