المُشَذَّبُ (١) مِن الرجالِ : الجَسِيمُ.

الشَّكِيرُ : أَوْلادُ الإِبلِ وأَلْبانُها (٢).

وقالَ : مَرَّ راكِبٌ مُتَشَنِّعٌ (٣) : شَدِيدُ السَّيْر.

وقالَ : الشَّمَرْدَلَةُ (٤) من الإِبلِ : الطَويلةُ الجَواد.

/ وقال : شنَفَهَا (٥) الزِّمامُ يَشنِفُهَا ، أَىْ أَمالَها ، شَنْفاً.

وقال : الشَّوْهَاءُ (٦) من الخَيْلِ : الجَوادُ ، يُقال إِنَّها لشَوْهَاءُ العِنان. وقال الوَليدُ :

عَلَى كُلِ شَوْهاءِ العِنانِ طِمِرَّةٍ

وأَجْرَدَ مِثْلِ السِّيد بالصَفْصَفِ المُفضِى

وقالَ : إِنَّهُ لَشَحْشَحٌ (٧).

وقالَ : وَقاهُ اللهُ شُحَّةَ (٨) نَفْسِهِ.

وقالَ : الشَّوَاكِلُ من الطَّريق : ما انْشَعَبَ مِن الطُّرُق عَن الطَّريق الأَعْظم.

والشَّوَاكِلُ (٩) مِن الغَنَمِ.

وقالَ : (كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ) (١٠) : علَى ناحِيته.

__________________

(١) فى القاموس (ش ذ ب) : وكمعظم : الطويل الحسن الخلق. وفى اللسان عن ابن الأنبارى يقال : فرس مشذب إذا كان طويلا ليس بكثير اللحم.

(٢) وكذا فى القاموس ، وفى التاج : وهو مجاز تشبيهاً بشكير النخل. أى فراخه.

(٣) فى اللسان : شنع الرجل : شمر وأسرع ، وتشنعت الناقة : شمرت فى سيرها وأسرعت.

(٤) فى اللسان : عن أبى عمرو : الشمردلة : الناقة القوية على السير ، ويقال للجمل شمردل. وليس فيه قيد الطويل.

(٥) كذا فى الأصل : شنفها بالفاء وكذا فى نسخة (ض) الحامض كما فى هامشه. وفيه أيضاً عن السكرى : أظنه شنقها شنقاً (أى بالقاف).

وفى التاج (ش ن ف) : قال أبو عمرو : ناقة مشنوفة أى مزمومة نقله الصاغانى. وفى اللسان (ش ن ق) بالقاف : شنق البعير يشنقه ويشنقه شنقاً وأشنقه : جذب خطامه وكفه بزمامه وهو راكبه من قبل رأسه حتى يلزق ذفراه بقادمة الرحل.

(٦) وكذا فى اللسان ، وفيه : ولا يقال للذكر أشوه.

(٧) فى اللسان له معان كثيرة : الشحشح ، الغيور ، والشجاع ، والقوى والطويل (قاموس) وكل ماض فى كلام أو سير ، وسيئ الخلق. وغراب شحشح : كثير الصوت. وأرض شحشح : لا تسيل إلا من مطر كثير.

(٨) الشحة : الشح وهو حرص النفس على ما ملكت وبخلها به.

(٩) وكذا فى القاموس.

(١٠) وكذا فى القاموس.