وقالَ الكَلبِىُّ : اسْتَلَتِ الناقَةُ : إِذا طَرَحَتْ سَلَاها (١).

وقالَ الأَسْلَمِىُّ : سَلِيَتِ (٢) النَّاقَةُ : إِذا نَزَعَتْ سَلاها ، تَسْلَى.

وقالَ الكَلْبِىّ : اسْمُنْ (٣) فى نِحْيِكَ حَتَّى تَمْلَأَهُ ، أَى اجْعَلْ فيه سَمْناً. وقالَ الأَسْلَمِىّ : أَسْمُنْ طَعامَكَ. أَىْ اجْعَلْ فيه سَمْناً.

وقالَ : السَّلْسُ : شِبْهُ السِّلْسِلَةِ (٤) يَضُمُّ بيْنَ الرَّبَذِ والخُرْصِ.

وقالَ : سَغَبَ (٥) يَسْغُبُ.

وقالَ : واحِدُ الأَسْرارِ سِرَرٌ (٦) وهى خُطُوطُ الكَفِّ.

وقالَ : السِّرْوَةُ (٧) والسُّرِي ، وهى النِّصالُ الدِّقاقُ ، صِغارٌ تُتَّخَذُ لِلْأَغْراضِ.

قال (٨) :

وهُنَّ أَمْثالُ السُّرى المِراطِ (٩)

وقالَ : السَّفِيطُ : الجَوادُ (١٠).

وقالَ : السَّوِيَّةُ (١١) : الَّتِى تكُون علَى الإِبِلِ الطَّوِيلَة.

وقالَ : السَّلِيخُ (١٢) : يَبِيسُ العَرْفَجِ.

__________________

(١) وكذا فى القاموس.

(٢) فى هامش الأصل عن السكرى حفظى سليت أسلى ، وفيه عن الحامض : سليت الناقة إذا نزعت سلاها تسلى.

وعبارة اللسان وسليت الناقة : أخذت سلاها ، وسليت الشاة : تدلى ذلك منها.

(٣) وكذا فى اللسان.

(٤) فى القاموس : الخيط الذى ينظم فيه الخرز الأبيض تلبسه الإماء ـ الخرص بضم الخاء : الحلقة الصغيرة من الحلى (ج) خرصان.

(٥) فى الأصل : شغب بالشين والغين المعجمتين وعليه ليست من الباب ، والأشبه أن تكون بالسين المهملة وضبطه بفتح عين الماضى وضم عين مضارعه يرجح أنه بالسين وذلك أن سغب من بابى فرح ونصر ، وأما شغب بالشين المعجمة فمن بابى منع وفرح ، ومعنى سغب : جاع ، وقيل : جاع مع تعب.

(٦) فى القاموس : السر : واحد أسرار الكف لخطوطها كالسرر ، ويضمان.

(٧) فى القاموس : مثلثة. وفى اللسان : والجمع السراء ، قال القزاز والجمع سرى وسرى وقد ضبط السرى فى الأصل بكسرة تحت الراء ولم أقف عليه فى المعجمات.

(٨) هو جساس بن قطيب كما فى اللسان (ش ر ط).

(٩) اللسان (ش ر ط) و (سرا) وقبله : واو تراهن بذى أراط

(١٠) فى اللسان : قال حميد الأرقط فى هذا المعنى

ماذا ترجين من الأريط

ليس بذى ولا سفيط

(١١) فى القاموس كغنية : كساء محشو بثمام ، وفى التاج يجعل على ظهر الإبل إلا أنه كالحلقة لأجن السنام وتسمى الحوية.

(١٢) وكذا فى التاج.