وقالَ المُزَنِىّ : رَجُلٌ ذُو سَلَّة (١) : إِذا سَرَقَ شَيْئاً طَفِيفاً. وقالَ : أَسَلَ (٢) إِذا سَرَقَ. وقالَ : أَسْلَلْتُ(٣) إِلَى صاحِبِى شَيْئاً :
إِذا أَسْرَرْتَ إِلَيْه شيْئاً.
وقالا (٤) : الجَرِينُ (٥) : مَجْمَعُ الطَّعامِ.
وقال الهَمْدانِىّ : أَسْوَدُ (٦) مِثْلُ الماءِ.
وقالَ الهَمدانىّ : المِسْأَبُ (٧) : أَدِيمُ خَرُوف يَتَّخِذُه الراعِى لِيَحْلب فِيهِ.
وقالَ : المُساجَرَةُ : المُخالَمَةُ (٨) ، وهُوَ أَنْ يُحَدِّث المَرْأَة.
وقال : السُّنْخَتان (٩) : القامَتانِ ، قامَتا البِئْرِ.
وقالَ الوادِعِىّ : السَّنْفَتانِ (١٠) : العُودانِ المُنْتَصِبانِ بَيْنهُمَا العَجَلَة ، وهى المَحالَةُ والواحِدَةُ سَنْفَةٌ.
وقالَ : السَّرْوُ (١١) : ظَهْرُ الجَبَلِ.
وقال : السَّلِيطُ : الحَلُ (١٢).
وقال : المُسْخُنُ (١٣) : البُرْمَةُ ، وهى الصَّعْدَةُ ، وجِماعهُ الصِّعادُ.
وقالَ العُذْرِىّ : المِسْطَبَةُ (١٤) : العَلاةُ.
قال :
دَنانِيرُه مِنْ قَرْنِ ثَوْر ولَمْ تَكُنْ |
|
من الذَّهَبِ المَضْرُوب فَوْقَ المَساطِبِ |
__________________
(١) فى اللسان : السلة : السرقة الخفية.
(٢) سل وأسل : إذا سرق.
(٣) على إبدال اللام من الراء.
(٤) هكذا فى الأصل بألف الاثنين ، والأشبه : وقال.
(٥) فى التاج بلغة أهل اليمن. والكلمة ليست من الباب لأنها من باب الجيم.
(٦) السواد من الأضداد.
(٧) فى القاموس : المسأب : وعاء من أدم يوضع فيه الزق. وفى التاج : قال شمر : وعاء يجعل فيه العسل.
(٨) فى القاموس : المخالة وفسرها صاحب التاج بالمصادقة والمصاحبة والمصافاة وقال : من سجرت الناقة سجرا ملأت فاها بالحنين إلى ولدها قاله الزمخشرى ـ أما المخالمة فهى المصادقة والمغازلة.
(٩) وكذا فى القاموس ، وقيده بالعبارة فقال : والسنختان بالضم.
(١٠) فى القاموس : بالضم والفتح.
(١١) فى القاموس : السراة : الظهر. وفى التاج : ومنه فسح سراة البعير وذفراه (ج) سروات.
(١٢) الحل : دهن السمسم ، والشيرج. وفى اللسان : السليط عند أهل اليمن : دهن السمسم.
(١٣) وكذا فى اللسان. وقوله : الصعدة لم أجدها فى مادتها من التاج بهذا المعنى.
(١٤) فى الأصل : المسبطة ، الباء قبل الطاء والمثبت هو الصواب ، ففى القاموس : المساطب : سنادين الحدادين واحده مسطبة بفتح الميم ويكسر ـ والعلاة : السندان ؛ حجرا كان أم حديدا.