فعلى الأولى قالوا : (أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ* أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ) (١) إلى أمثالها من الآيات ، وعبروا عن ذلك في أشعارهم فقال بعضهم :

ولبعضهم (٣) في مرثية أهل بدر من المشركين :

ومن العرب من يعتقد التناسخ فيقول : إذا مات الإنسان أو قتل اجتمع دم الدماغ وأجزاء بنيته فانتصب طيرا هامة ، فيرجع إلى رأس القبر كل مائة سنة. وعن هذا أنكر عليهم الرسول عليه الصلاة والسلام فقال : «لا هامة ولا عدوى ، ولا صفر».

وأما على الشبهة الثانية فكان إنكارهم لبعث الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم في الصورة البشرية أشد ، وإصرارهم على ذلك أبلغ ، وأخبر التنزيل عنهم بقوله تعالى : (وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى إِلَّا أَنْ قالُوا أَبَعَثَ اللهُ بَشَراً رَسُولاً (٦) * أَبَشَرٌ يَهْدُونَنا) (٧) فمن كان يعترف بالملائكة كان يريد أن يأتي ملك من السماء (وَقالُوا

__________________

(١) سورة الصافات : الآيتان ١٦ و ١٧.

(٢) وقيل إنه لعبد الله بن الزبعرى ، قبل أن يسلم ، والنشر إحياء الميت.

(٣) وقائلها هو أبو بكر بن الأسود الليثي ، وهو شداد بن الأسود ، وهي من قصيدة قالها في رثاء قتلى بدر.

(٤) الشيزى : شجر تتخذ منه الجفان ، وهي القصاع.

(٥) الصدى : كانت العرب تقول إن عظام الموتى تصير هامة فتطير ، وكان أبو عبيدة يقول : إنهم كانوا يسمون ذلك الطائر الذي يخرج من هامة الميت إذا بلي الصدى ، وكانت العرب تقول : إذا قتل قتيل فلم يدرك به الثأر خرج من رأسه طائر كالبومة وهي الهامة ، والذكر الصدى ، فيصيح على قبره : اسقوني اسقوني! فإن قتل قاتله كفّ عن الصياح. (لسان العرب مادة صدي).

(٦) سورة الإسراء : الآية ٩٤.

(٧) سورة التغابن : من الآية ٦ وتمامها : (ذلِكَ بِأَنَّهُ كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللهُ وَاللهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ).