الصفحه ١٥٣ : ، والشرور أمور إضافية مقيسة إلى أفراد شخصية معينة ، وأما في نفسها
وبالنسبة إلى ما يجب أن يكون عليه الكل من
الصفحه ١٥٤ : : إن الهيولى
قد لبست الصور على درجات ومراتب ، وإنما يكون لكل درجة ما تحتمله في نفسها دون أن
يكون في
الصفحه ١٦٤ :
المبالغ ، ونال من الفلسفة ما لم ينله سائر تلاميذه ، فاسترده والده حين استشعر من
نفسه علة خاف منها. فلما
الصفحه ١٦٨ : الشخص لئلا يموت فمات ، فكيف لم يدفع الموت عن نفسه بالموت؟.
وقال حكيم : طوى
الأرض العريضة فلم يقنع حتى
الصفحه ١٦٩ : بالزهد ، وتذليل المرح بالسكون ، ورياضة النفس حتى تصير مطية قد
ارتاضت فتصرفت حيث صرفها فارسها في طلب
الصفحه ١٧٥ : يقل للعقل لم صرت مشتاقا إلى الأول؟ إذ العشق لا علة له.
وأما المنطق الذي
يختص بالنفس فيفحص عن ذلك
الصفحه ١٧٨ : ، ولكنها هي
بحالة واحدة ، وما هو بحال واحدة فهو أزلي.
الشبهة الثامنة :
قال : العقل والنفس والأفلاك تتحرك
الصفحه ١٨٣ : الرواقية. ومن مصنفاته كتاب
السماع الطبيعي والكون والفساد والآثار العلوية ، وله كتاب النفس والعناية في
الفرق
الصفحه ١٨٩ : بالخازن. ألف كتبا نافعة منها : تجارب الأمم
وتعاقب الهمم وله تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق وطهارة النفس
الصفحه ١٩٣ : النوع.
(٢) وقد يكون الشيء
نوعا لجنس مثل الحيوان للجسم ذي النفس ، وقد يكون الشيء جنسا لا نوع مثل
الصفحه ١٩٩ : المقدمتان ممكنتين أو
مطلقتين الإطلاق الذي لا ينعكس على نفسه كلتيهما ، وشريطة الشكل الثالث أن تكون
الصغرى
الصفحه ٢٠٠ : يكون
كذا وإما أن يكون كذا.
(٣) ومثاله : إذا كان
هذا الإنسان به حمى لازمة وسعال يابس وضيق نفس فيه ذات
الصفحه ٢٠١ : اقتراني ، وقياس استثنائي ، والمصادرة على المطلوب الأول هو أن يجعل المطلوب
نفسه مقدمة في قياس يراد فيه
الصفحه ٢٠٢ : للنفس عن شيء أو ترغيبها فيه ، وبالجملة قبض أو بسط مثل تشبيهنا
العسل بالمرة فينفر عنه الطبع وكتشبيهنا
الصفحه ٢٠٣ : ويتقدمه «الهل
المطلق» لم : يعرف العلة بجواب. هل : وهو إما علة التصديق فقط ، وإما علة نفس
الوجود. وأما أي