الصفحه ٨٩ : : الوحدة
تنقسم إلى وحدة غير مستفادة من الغير ، وهي وحدة الباري تعالى وحدة الإحاطة بكل
شيء وحدة الحكم على كل
الصفحه ٩٥ : »
و «أسرار الحكمة المشرقية». (تاريخ حكماء الإسلام ص ٢٧ ـ ٧٢ وانظر وفيات الأعيان ١
: ١٥٢ ودائرة المعارف
الصفحه ١٠٦ : والهم. فالغم يعرض منه النوم ، والهم يعرض منه السهر.
وقال : الحكمة إذا
أقبلت خدمت الشهوات والعقول. وإذا
الصفحه ١١١ : حادثة ، لكن الكلام في هيولاها وعنصرها. فأثبت عنصرا قبل وجودها.
فظن بعض العقلاء أنه حكم عليه بالأزلية
الصفحه ١١٥ :
حكماء الأصول
الذين هم من القدماء إلا أنا لم نجد لهم رأيا في المسائل المذكورة غير حكم مرسلة
عملية
الصفحه ١١٦ : فلوطرخيس (١)
قيل إنه أول من
شهر بالفلسفة ، ونسبت إليه الحكمة ، تفلسف بمصر ، ثم سار إلى ملطية وأقام بها
الصفحه ١٢٠ : ، والعنصر هو
المنفعل.
وصاياه وحكمه
قال : أكثروا من
الإخوان ؛ فإن بقاء النفوس ببقاء الإخوان ، كما أن شفا
الصفحه ١٢١ : الحكم
فقال : ما رأينا العقل قط ، وقد يعرض للعقل أن يرى ولا يستخدمه الجهل ، وذلك هو
الأكثر.
وقال زينون
الصفحه ١٢٣ : بستان أكاديموس ، أكاديميته الشهيرة التي أمها طلاب المعرفة من كل
صوب ، وراح يعلّم الحكمة ويعدّ رجالا
الصفحه ١٢٦ : حزنها مع الأنفس الأخرى بقدر ما يظهر لها
من أفاعيلها.
وتبعه جماعة من
التناسخية على هذا الرأي.
٨ ـ حكم
الصفحه ١٣٠ : العقل بوساطة العلم ، فلما قابل النفس عشقته بالعنصر ، هذه حكمه.
وأما مقطعات
أشعاره فمنها : قال : ينبغي
الصفحه ١٣١ : تدخره لغيرك ، يعني بالمدخر لنفسه : العلم والحكمة ، وبالمدخر
لغيره : المال.
وقال : الكرم يحمل
ثلاثة
الصفحه ١٣٤ : : العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر ، والقضاء
عسر.
(٢) ومن حكمه أيضا :
من صحب السلطان
الصفحه ١٣٥ : . ويخدم الثلاث أربع
قوى: الجاذبة ، والماسكة ، والهاضمة ، والدافعة.
١١ ـ حكم ديمقريطيس
وهو من الحكما
الصفحه ١٣٧ : .
وهذا الرأي الذي
رآه هذا الحكيم لم أجد أحدا أبه له ، ولا عثر عليه ، أو حكم به ، أو أومأ إليه.
والله