الصفحه ٣١٦ :
الذي لا يخرج إلى
فساد البدن ، فجهد حتى فتحها ، وقتل منهم جماعة من أهل الحكمة ، فكانوا يرون جثث
الصفحه ٨٨ : منسارخس من
أهل ساميا (٣). وكان في زمان سليمان النبي ابن داود عليهماالسلام ، قد أخذ الحكمة من معدن النبوة
الصفحه ١٠٠ : حكمة فيثاغورس ، وأضاف حكمته
إلى مجوسية القوم ، ويدعى الآخر قلانوس ، دخل الهند ، ودعا الناس إلى حكمة
الصفحه ١١٩ : الباري تعالى ، والعلم
يقتضي بقاءها دائما وكذلك الحكمة تقتضي ذلك ؛ لأن بقاءها على هذه الحال أفضل ،
والباري
الصفحه ١٢٨ : يهجم عليه.
وقال : يا بني :
احفظ الأمانة تحفظك ، وصنها حتى تصان.
وقال : جوعوا إلى
الحكمة ، واعطشوا
الصفحه ١٣٢ :
١٠ ـ حكم بقراط (١)
بقراط واضع الطب
الذي قال بفضله الأوائل والأواخر ، وكان أكثر حكمته في الطب
الصفحه ١٥٣ : اقتضت
الحكمة الإلهية نظام العالم على أحسن إحكام وإتقان ، لا لإرادة وقصد إلى أمر في
السافل حتى يقال
الصفحه ١٦٠ : في النطفة ،
والنخلة موجودة في النواة ، والضياء موجود في الشمس. ومنهم من أجراه على ظاهره
وحكم بالتمييز
الصفحه ١٦٤ :
أرسطوطاليس الحكيم
المقيم بمدينة إينياس ، فأقام عنده خمس سنين يتعلم منه الحكمة والأدب حتى بلغ أحسن
الصفحه ١٨٣ : حية ولا قادرة ، ولا مختارة ،
ولكن لا تفعل إلا حكمة وصوابا ، وعلى نظم صحيح وترتيب محكم.
قال ثامسطيوس
الصفحه ١٩٧ : يوصف بأنه ا.
والممكنة : فهي
التي حكمها من إيجاب أو سلب غير ضروري.
والمطلقة فيها
رأيان ، أحدهما
الصفحه ١٩٨ :
أو إمكان للحكم ،
بل أطلق إطلاقا. والثاني : ما يكون الحكم فيها موجودا لا دائما بل وقتا ما ، وذلك
الصفحه ٢٦٨ : فإنه
يجب أن يكون حكم البعض حكم الكل. وإما أن ينقسم بانقسام محله ، وقد فرض غير منقسم.
ثم فرض انقسام
الصفحه ٣٠٣ : وناه ، حاكم على خلقه ، وله في جميع ما نأتي ونذر ، ونعمل ونفكر ، حكم
وأمر ، وليس كل عقل إنساني على
الصفحه ٣٣٢ :
محمد بن عبد
الله بن طاهر : ١٨٥
محمد بن عبد
الله بن عبد الحكم المصري : ٢٤٤
محمد بن عجلان :
٢٢٣