الصفحه ٣١٢ :
وأظنه موضوعا على غير
واحد. أقول : وهذا لا أعتمد على روايته لوجود طعن هذا الشيخ فيه ، مع أني لم أقف
الصفحه ٢٦١ : الخبر.
قال يا شيخ إن
قائمنا يخرج من صلب الحسن والحسن يخرج من صلب علي وعلي يخرج من صلب محمد ومحمد
يخرج
الصفحه ٢٨٦ : الناس ، الوحي : الإشارة والرسالة والكتابة. أقول : وهنا
بمعنى الأول ، أي أشار إليهم أن تفرقوا عنهم ، وفي
الصفحه ٣٣٤ :
* موسى بن جعفر بن
وهب البغدادي أبو الحسن ، له كتاب النوادر ، روى عنه محمد بن أحمد بن أبي قتادة
الصفحه ٢٠٥ :
وليس يمكن للرؤساء
أن يقولوا تعالوا حتى نحرض (١) خبر الصنعة ونذيعه لأنهم إذا قالوا ذلك كتفوا
الصفحه ٢١٠ :
بيتي فيكم مثل سفينة نوح وكقوله إني مخلف (٦) فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ونظائرها كثيرة
الصفحه ٣٣٣ : الفهرست : مفضل بن صالح يكنى أبا جميلة ، له كتاب ، وكان نخاسا يبيع
الرقيق ، ويقال إنه كان حدادا. الفهرست
الصفحه ٢٠٨ : الملحدون واحتجوا به (٥) عند المناظرة والمقايسة وكان عددهم العدد الكثير الذي
يتواتر الخبر ببعضهم علمنا أنهم
الصفحه ٣٢٥ :
الرواية عنه الثقة الجليل علي بن محمد بن علي الخزاز مترحما عليه ، والظاهر أنه من
مشائخه وهو في طبقة الصدوق
الصفحه ١٢٨ : منبره معاشر الناس إني فرطكم وإنكم واردون علي الحوض (٢) أعرض ما بين بصرى وصنعا فيه عدد النجوم قدحان
الصفحه ٣٢١ : محمد
بن مسعود في روايات كثيرة ويتساويان فيها. الفهرست ١٢٠.
* رجاء بن يحيى بن
سامان ، أبو الحسين
الصفحه ٧٨ : الفهرست ٢٣٢ : علي بن مهرويه القزويني له كتاب ورواه أبو نعيم عنه.
(٣) في ن " حاملين
أبي حامد " فهو مصحف
الصفحه ٣٠٨ :
لم يكن خبركم أولى
بالصحة من خبرنا وإذا كان الأمر هكذا فالواجب علينا وعليكم إطراح الخبرين
والاعتماد
الصفحه ٧ : العذر بها وزعموا ان ودود هذه الاخبار في النصوص عليهم.
(٦) في ط : خبر.
(٧) في م : تحديا
، وبهامشة
الصفحه ١٦١ : (٤) ومن كل شيء دنا فتجلى لخلقه من غير أن يكون يرى وهو
بالمنظر الأعلى احتجب بنوره وسما في علوه واستتر عن