أبو القاسم الدّيباجيّ ، المعروف بالصّابونيّ ، المتكلّم.
أخذ عن : أبي عمران الفارسيّ ، وأبي عبد الله الأزديّ (١) صاحب ابن الباقلّانيّ.
وصنّف كتاب «المستوعب» في أصول الفقه ، وكتاب «نكت الانتصار».
وألّف معتقدا.
درّس بقلعة حمّاد ، وبفاس.
أخذ عنه الأصول : أبو عبد الله بن شبرين.
وروى عنه : أبو عبد الله بن الخير ، وأبو عبد الله بن خليفة ، ومحمود بن داود القلعيّ ، وأبو الحجّاج يوسف بن الملجوم.
٣٥٧ ـ عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد (٢).
أبو حنيفة الزّوزنيّ (٣) ، الفقيه الشّافعيّ ، نزيل نيسابور.
شيخ بهيّ رئيس ، كثير التّلاوة ، بارع الخطّ.
كان يداوم على كتابة المصاحف ويتأنّق فيها. ونفق سوقه وازدحموا على مصاحفه.
سمع : أبا بكر الحيريّ ، ومنصور بن رامش.
توفّي سنة نيّف وستّين.
٣٥٨ ـ عبد الكريم بن أحمد بن طاهر بن أحمد (٤).
__________________
= من السواد يقال له القروي. (الأنساب ١٠ / ١١٦).
وقال ياقوت : وينسب إلى القيروان : قيروانيّ وقيرويّ. (معجم البلدان ٤ / ٤٢١).
(١) هو الحسين بن حاتم الأزدي. درس عليه علم الأصول بالقيروان أبو بكر عتيق بن محمد بن هبة الله التميمي القيرواني المتكلّم المتوفى سنة ٥١٢ ه. (معجم البلدان).
(٢) انظر عن (عبد الرحمن بن الحسن) في : المنتخب من السياق ٣١٦ رقم ١٠٣٩.
(٣) الزّوزنيّ : بسكون الواو بين الزايين المعجمتين وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى زوزن وهي بلدة كبيرة حسنة بين هراة ونيسابور ، وكان بعض الكبراء قال : زوزن هي البصرة الصغرى ، لكثرة فضلائها وعلمائها. قيل إن إمارتها تعدل إمارة مدينة كبيرة بخراسان ، وكذلك القضاء بها ، وحدودها متّصلة بحدود البوزجان ، ومن الناحية الأخرى بقهستان. (الأنساب ٦ / ٣٢٠).
(٤) انظر عن (عبد الكريم بن أحمد) في : المنتخب من السياق ٣٣٥ ، ٣٣٦ رقم ١١٠٥.