سمع من أبيه. ثمّ سمّى أشياخه ، إلى أن قال : وكان صاحب خلق وفتوّة ، وسخاء وبهاء. والإجازة كانت عنده قويّة (١).

وكان يقول : ما حدّثت بحديث إلّا على سبيل الإجازة ، كي لا أوبق ، فأدخل في كتاب أهل البدعة (٢).

وله تصانيف كثيرة ، وردود جمّة على المبتدعين والمنحرفين في صفات الله تعالى وغيرها (٣).

وقال أبو سعد السّمعانيّ : له إجازة من زاهر ، وعبد الرحمن بن أبي شريح ، وأبي عبد الله الحاكم ، وحمد بن عبد الله الأصبهانيّ ثمّ الرّازيّ ، ومحمد بن عبد الله بن زكريّا الجوزقيّ (٤).

روى لنا عنه : أبو نصر الغازي ، وأبو سعد البغداديّ ، وأبو عبد الله الخلّال ، وأبو بكر الباغبان (٥) ، وأبو عبد الله الدّقّاق ، وجماعة كثيرة (٦).

قال ابن طاهر المقدسيّ : سمعت أبا عليّ الدّقّاق بأصبهان يقول : سمعت أبا القاسم بن مندة يقول : قرأت على أبي أحمد الفرضيّ ببغداد جزءا فأردت أخذ خطّه بذلك ، فقال : يا بنيّ لو قال لك قائل بأصبهان : ليس هذا خطّ فلان ، بم (٧) كنت تجيبه؟ ومن كان يشهد لك؟

قال : فبعد ذلك لم أطلب من شيخ خطّا (٨).

قال السّمعانيّ : سمعت الحسين بن عبد الملك الخلّال يقول : سمعت أبا

__________________

(١) ذيل طبقات الحنابلة ١ / ٢٧ ، ٢٨.

(٢) تذكرة الحفّاظ ٣ / ١١٦٥ ، ١١٦٦ ، سير أعلام النبلاء ١٨ / ٣٥٠.

(٣) ذيل طبقات الحنابلة ١ / ٢٨.

(٤) الجوزقي : بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الزاي وفي آخرها القاف ، هذه النسبة إلى جوزقين :

أحدهما إلى جوزق نيسابور ، منه محمد بن عبد الله المذكور. (الأنساب ٣ / ٣٦٥).

(٥) الباغبان : بفتح الباء الموحّدة ، وسكون الغين المعجمة ، وباء أخرى ، وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى الباغ وهو البستان. (الأنساب ٢ / ٤٤).

(٦) تذكرة الحافظ ٣ / ١١٦٦ ، سير أعلام النبلاء ١٨ / ٣٥١.

(٧) في الأصل : «بما».

(٨) تذكرة الحفّاظ ٣ / ١١٦٦ ، سير أعلام النبلاء ١٨ / ٣٥١.