ورآه بعضهم في النّوم ، فسأله عن «التّاريخ» الّذي عمله ، فقال : لقد ندمت عليه ، إلّا أنّ الله أقالني وغفر لي بلطفه (١).

توفّي في أواخر ربيع الأوّل (٢).

٢٨٥ ـ حيدر بن عليّ بن محمد (٣).

أبو المنجّا (٤) القحطانيّ الأنطاكيّ المالكيّ ، المعبّر.

حدّث بدمشق عن : عبد الرحمن بن أبي نصر ، والقاضي عبد الوهّاب بن عليّ المالكيّ ، والحسن بن عليّ الكفرطابيّ.

روى عنه : أبو محمد بن الأكفانيّ ، وأبو الحسن بن المسلّم الفقيه ، وعليّ بن أحمد بن قبيس ، وأبو الفضل بن يحيى بن عليّ القرشيّ.

قال ابن الأكفانيّ : كان من أهل الدّين.

__________________

(١) الصلة ١ / ١٥٣ ، ١٥٤ ، وفيات الأعيان ٣ / ٢١٩.

(٢) وذكره أبو علي الغسّاني في شيوخه فقال : كان عالي السّنّ ، قويّ المعرفة ، مستبحرا في الآداب بارعا فيها ، صاحب لواء التاريخ بالأندلس ، أفصح الناس فيه ، وأحسنهم نظما له. لزم الشيخ أبا عمر بن أبي الحباب النحويّ صاحب أبي علي البغدادي ، ولزم أبا العلاء صاعد بن الحسن الربعي البغدادي ، وأخذ عنه كتابه المسمّى ب «الفصوص». قال أبو علي : سمعت أبا مروان بن حيّان يقول : التهنئة بعد ثلاث استخفاف بالمودّة ، والتعزية بعد ثلاث إغراء بالمصيبة. (الصلة ١ / ١٥٣).

وقيل إنّ حيّانا ثلب أبا الحزم بن جهور «فتوعّده حفيده عبد الله بن جهور ، وحلف أن يسفك دمه ، فأحضره أبوه أبو الوليد وقال : والله ، لئن طرأ على ابن حيّان أمر لا آخذنّ أحدا فيه سواك ، أتريد أن يضرب بنا المثل في سائر البلدان بأنّا قتلنا شيخ الأدب والمؤرخين ببلدنا تحت كنفنا مع أن ملوك البلاد القاصية تداريه وتهاديه؟ وأنشد له نظما ، وقال : سبحان من جعله إذا نثر في السماء ، وإذا نظم تحت تخوم الماء». (المغرب في حليّ المغرب رقم ٥٤).

وقد سمع ابن حيّان من الفقيه أبي علي الحسن بن أيوب الحدّاد ، (الحلّة السيراء ١ / ٢٠٤).

ووصف ابن الأبّار «ابن حيّان» بأنه «جهينة أخبار المروانية ، ومؤرّخ آثارها السلطانية». (الحلّة السيراء ١ / ٢١٠).

(٣) انظر عن (حيدر بن علي) في : الإكمال ٧ / ٢٦٨ ، وترتيب المدارك ٤ / ٧٦٦ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٢ / ١٨ ، ١٩ ، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٧ / ٢٩٥ ، ٢٩٦ رقم ٢٩٥ ، والعبر ٣ / ٢٧٠ ، ٢٧١ ، وسير أعلام النبلاء ١٨ / ٤٠٥ ، و (٤١٠ رقم ٢٠٦) ، و (١٨ / ٤٥٠ برقم ٢٠٦ أيضا) ، وتهذيب تاريخ دمشق ٥ / ٢٥.

(٤) تحرّف في (تهذيب تاريخ دمشق) إلى «النجا» ، وكذا في : «ترتيب المدارك».