ورآه في النّوم أبو تراب المراغيّ يقول : أنا في أطيب عيش ، وأكمل راحة (١).
١٤١ ـ عدنان بن محمد (٢).
أبو المظفّر الخطيب العزيزيّ ، والخطيب بغاوردان (٣) ، الهرويّ.
سمع : إبراهيم بن محمد الشّاه صاحب المحبوبيّ.
١٤٢ ـ عليّ بن الحسن بن عليّ بن الفضل (٤).
__________________
(١) وقال أبو الفداء : «كان فقيها أصوليا مفسّرا كاتبا ذا فضائل جمّة ، وكان له فرس قد أهدي إليه فركبه نحو عشرين سنة ، فلما مات الشيخ لم يأكل الفرس شيئا ومات بعد أسبوع ، ومولده سنة ست وسبعين وثلاثمائة ، وكان إماما في علم التصوّف ، وقرأ أصول الدين على أبي بكر بن فورك ، وعلى أبي إسحاق الأسفرايني ، وله تفسير حسن ، وله شعر حسن ، فمنه :
إذا ساعدتك الحال فارقب زوالها |
|
فما هي إلّا مثل حلبة أشطر |
وإن قصدتك الحادثات ببؤسها |
|
فوسّع لها ذرع التجلّد واصبر |
(المختصر في أخبار البشر ٢ / ١٩٠) تاريخ ابن الوردي ١ / ٣٧٧.
وقال الرافعي : «وكان رحمهالله قد أتى ظاهر قزوين ، والظاهر أنه أتى إلى باطنها أيضا. رأيت بخط عبد الملك بن المعافي. أنشدني أبو القاسم القشيري بظاهر قزوين سنة أربع وخمسين وأربعمائة ، وكان في صحبة السلطان طغرلبك :
الدهر ساومني عمري فقلت له |
|
لا بعت عمري بالدنيا وما فيها |
ثم اشتراه تفاريقا بلا ثمن |
|
تبّت يدا صفقة قد خاب شاريها |
وأنشد لنفسه :
يا ليلة الوصل قد أورثني أسفا |
|
من قبل أن أتوفّى مرّة عودي |
إني لما مسّني من طول فقدكم |
|
قلبي على النار مثل النّدّ والعود |
(التدوين في أخبار قزوين ٣ / ٢١١ ، ٢١٢).
(٢) لم أجد مصدر ترجمته.
(٣) لم أتبين هذا الموضع في معجم البلدان.
(٤) انظر عن (علي بن الحسن بن علي) في : دمية القصر (طبعة بغداد) ١ / ٣٣١ ـ ٣٣٣ رقم ١٤١ ، والمنتظم ٨ / ٢٨٠ ـ ٢٨٢ رقم ٣٣١ (١٦ / ١٤٩ ـ ١٥١ رقم ٣٤٢٦) ، والكامل في التاريخ ١٠ / ٨٨ ، ٨٩ ، ووفيات الأعيان ٣ / ٣٨٥ ، ٣٨٦ ، والتذكرة الفخرية للإربلي ١٧٣ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ١٩٠ وفيه : «علي بن الحسين بن علي بن المفضّل» ، وسير أعلام النبلاء ١٨ / ٣٠٣ ، ٣٠٤ رقم ١٤٣ ، والعبر ٣ / ٢٥٩ ، والإعلام بوفيات الأعلام ١٩٢ ، وتاريخ ابن الوردي ١ / ٣٧٧ ، والبداية والنهاية ١٢ / ١٠٨ ، وفيه : «علي بن الحسين» ، والنجوم الزاهرة ٥ / ٩٤ ، وكشف الظنون ٧٧٣ ، وشذرات الذهب ٣ / ٣٢٢ ، ٣٢٣ ، وهدية العارفين ١ / ٦٩١ ، ٦٩٢ ، وديوان الإسلام ٣ / ١٩٧ رقم ١٣١٦ ، والأعلام ٤ / ٢٧٢ ، ومعجم المؤلفين ٧ / ٦٦ ، وانظر ديوانه.