في الدّين ، وظهور التّعصب بين الفريقين في عشر سنة أربعين إلى خمس وخمسين وأربعمائة ، وميل بعض الولاة إلى الأهواء ، وسعي بعض الرؤساء إليه بالتّخليط ، حتّى أدّى ذلك إلى رفع المجالس ، وتفرّق شمل الأصحاب ، وكان هو المقصود من بينهم حسدا ، حتّى اضطرّ إلى مفارقة الوطن ، وامتدّ في أثناء ذلك إلى بغداد : فورد على القائم بأمر الله ، ولقي فيها قبولا ، وعقد له المجلس في منازله المختصّة به. وكان ذلك بمحضر ومرأى منه. وخرج الأمر بإعزازه وإكرامه فعاد إلى نيسابور : وكان يختلف منها إلى طوس بأهله وبعض أولاده ، حتّى طلع صبح النّوبة ألب أرسلانيّة (١) سنة خمس وخمسين ، فبقي عشر سنين مرفّها محترما مطاعا معظّما (٢).

ولأبي القاسم :

سقى الله وقتا كنت أخلو بوجهكم		وثغر الهوى في روضة الأنس ضاحك
أقمنا (٣) زمانا والعيون قريرة		وأصبحت يوما والجفون سوافك (٤)

قال عبد الغافر الفارسيّ : توفّي الأستاذ عبد الكريم صبيحة يوم الأحد السّادس عشر من ربيع الآخر (٥).

قلت : وله عدّة أولاد أئمّة : عبد الله ، وعبد الواحد ، وعبد الرحيم ، وعبد المنعم ، وغيرهم. ولمّا مرض لم تفته ولا ركعة قائما حتّى توفّي (٦).

__________________

= فسمع معهم ببغداد ، والحجاز ، مثل أبي الحسين ابن بشران ، وأبي الحسين ابن الفضل ببغداد ، وأبي محمد جناح بن نذير بالكوفة ، وابن نظيف بمكة ، وعاد إلى نيسابور.

(١) ي : دولة ألب أرسلان الّذي تقدّمت ترجمته في وفيات هذه السنة.

(٢) رواية عبد الغافر الفارسيّ هذه أوردها ابن عساكر في (تبيين كذب المفتري ٢٧٤ ، ٢٧٥) ، وقيل : ولم يدخل أحد من أولاده بيته ولا مسّ ثيابه ولا كتبه إلّا بعد سنين احتراما له وتعظيما.

(٣) في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٢٣٢ «أقمت». والمثبت يتفق مع : وفيات الأعيان ، وطبقات الأولياء.

(٤) البيتان في : وفيات الأعيان ٣ / ٢٠٧ ، وسير أعلام النبلاء ١٨ / ٢٣٢ ، وطبقات الأولياء ٢٦٠.

(٥) هذه العبارة لم ترد في (المنتخب من السياق) ، بل أضاف محقق المطبوع منه هذه العبارة بين الحاصرتين : و [توفي سنة ٤٦٥ في ربيع الآخر ..]. (المنتخب ٣٣٥).

(٦) ومن عجيب ما وقع أن الفرس التي كان يركبها كانت قد أهديت له ، فركبها عشرين سنة لم يركب غيرها ، فذكر أنها لم تعلف بعد وفاته ، وتلفت بعد أسبوع.