الصفحه ١٦٨ :
العلية وفي مقدمتهم حضرة العلامة المحقق صاحب الفضيلة الشيخ محمد عبد مفتى الديار
المصرية وحضرة صاحب السعادة
الصفحه ١٤٧ :
محمدُ تَفْدِ
نَفْسَكَ كُلُّ نَفْسٍ * إذا ما خِفْتَ مِنْ شَيْءٍ تَبَالاَ
وأنشد أبو زيد
الصفحه ١٥٣ : بياض الوجه منى يمينها وهذا من القلب المعلوم في كلام العرب
وكتبه محققه محمد محمود التركي لطف الله تعالى
الصفحه ١٦٠ : محمد
صلى الله عليه وسلم ثم لْنَأْخُذْ في ذكر الألفاظ التي يُنَزَّهُ بها اللهُ عز وجل
من تقديس أو تعظيم
الصفحه ١٦٦ : الناصبَ كما انْتصَبَ مَرْحَباً بما ذُكِرَ قبلُ
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد خاتم النبيين وعلى
الصفحه ١٦٩ : محترم
قوم هدوا لسبيل الرشد اذ تبعوا
محمد وأهبوار قد الهمم
قامت
الصفحه ١١٨ : مذكرون واذا قلتَ عندى ثلاثُ بناتِ عُرْسٍ وأربعُ بَناتِ آوَى كان الاختيارُ
أن تُدْخل الهاءَ فى العدد فتقول
الصفحه ٦٤ :
__________________
(١) قلت قوله وهو
الجعدى فقلت لها عيثى جعار الخ الصواب أن قائله أبو صالح عبد الله بن خازم الصحابى
السلمى لا
الصفحه ١٥٤ : ء وقيل الرب السيدُ وقيل الرَّب المُدَبِّر قال لَبيد بن رَبيعة :
وأهْلَكْنَ يَوْماً
رَبَّ كِنْدةَ
الصفحه ١٢٤ : الذى ذكرناه المعرفةَ
يدلك على ذلك امتناعُه من الصرف فى
__________________
(١) قلت لقد أخطأ على
بن
الصفحه ٤٢ :
سدوسٍ أو بنى
تميمٍ فالصرفُ لانك قَصَدْتَ قَصْدَ الابِ* قال سيبويه* وأما أسماءُ الاحْياءِ
فنحوُ
الصفحه ٣٦ :
ووكيلُ فلان
وجَرِىُّ فلان ـ أى وكيله وكذلك يقولون مُؤَذِّنُ بَنِى فلانٍ
امرأةٌ وفلانةُ شاهدُ
الصفحه ٦٧ : نَزالِ
ولُجَّ فى الذُّعْرِ
* قال سيبويه* وأما ما كان آخره راء
فان أهل الحجاز وبنى تميم فيه
الصفحه ٨١ : وهو زيد الخليل
أَلَا أَبْلِغ
الاقْياسَ قَيْسَ بْنَ نَوْفَلٍ
وقَيْسَ بْنَ
الصفحه ١٥٥ :
كأنه قال كما
تَصْنَعُ يُصْنَعُ بِكَ وقال كَعْبُ بن جُعَيْل :
إذا ما رَمَوْنا
رَمَيْناهُمُ