جماعة بالأندلس.

وقرأ بمصر بالرّوايات على : أبي الحسن طاهر بن الطّيّب بن غلبون ، وعلى أبي الفتح فارس بن أحمد الضّرير.

وقرأ لورش على أبي القاسم خلف بن إبراهيم بن خاقان المصريّ.

وسمع كتاب «السّبعة» لابن مجاهد ، على أبي مسلم محمد بن أحمد بن عليّ الكاتب ، وسمع منه الحديث ، ومن : أحمد بن فراس العبقسيّ ، وعبد الرحمن بن عثمان القشيريّ الزّاهد ، وحاتم بن عبد الله البزّاز ، وأحمد بن فتح بن الرّسّان ، ومحمد بن خليفة بن عبد الجبّار ، وأحمد بن عمر بن محفوظ الجيزيّ لقاضي ، وسلمة بن سعيد الإمام ، وسلمون بن داود القرويّ صاحب أبي عليّ بن الصّوّاف ، وعبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النّحّاس المعدّل ، وعليّ بن محمد بن بشير الرّبعيّ ، وعبد الوهّاب بن أحمد بن منير المصريّ ، ومحمد بن عبد الله بن عيسى المرّيّ الأندلسيّ ، وأبي عبد الله بن أبي زمنين ، والفقيه أبي الحسن عليّ بن محمد القابسيّ ، وغيرهم.

قرأ عليه القراءات : أبو بكر بن الفصيح ، وأبو الذّوّاد (١) مفرّج قني إقبال الدّولة ، وأبو الحسين يحيى بن أبي زيد ، وأبو داود ، وسليمان بن أبي القاسم نجاح ، وأبو الحسن عليّ بن عبد الرحمن بن الدّوش (٢) ، وأبو بكر محمد بن المفرّج البطليوسيّ ، وخلق كثير من أهل الأندلس ، لا سيّما أهل دانية.

قال بعض الشّيوخ : لم يكن في عصره ولا بعد عصره أحد يضاهيه في حفظه وتحقيقه ، وكان يقول : ما رأيت شيئا قطّ إلّا كتبته ، ولا كتبته إلّا حفظته ولا حفظته فنسيته.

وكان يسأل عن المسألة ممّا يتعلق بالآثار وكلام السّلف فيوردها بجميع ما

__________________

= الفارسية إذا وقعت الواو بين الخاء والألف فإنّها لا تلفظ ، وتضم الخاء ، فتقول : خاستى.

(١ / ٣٢٦).

(١) في «تذكرة الحفاظ» : «الدؤاد».

(٢) في «سير أعلام النبلاء» ١٨ / ٧٩ «الدّش».