الأستاذ أبو القاسم النّيسابوريّ. إمام عصره في الطّبّ بخراسان.
له «شرح فصول بقراط».
قد حدّث به في سنة ستّين وأربعمائة.
وكتبه في غاية الجودة. وكان شديد العناية بكتب جالينوس. وقد اجتمع بابن سينا ، وأخذ عنه.
وله «شرح مسائل حنين» ، و «شرح منافع الأعضاء» لجالينوس ، أجاد فيه ما شاء ، وغير ذلك. وجمع تاريخا.
٢٩٨ ـ عليّ بن الحسين (١).
أبو نصر بن أبي سلمة الصّيداويّ الورّاق المعدّل.
روى عن : أبي الحسين بن جميع.
وعنه : الخطب ، ومكّيّ الرّميليّ ، وأبو طالب عبد الرحمن بن محمد الشّيرازيّ.
٢٩٩ ـ عليّ بن عبد الله بن أحمد (٢).
أبو الحسن بن أبي الطّيّب النّيسابوريّ.
كان رأسا في تفسير القرآن. له «التّفسير الكبير» في ثلاثين مجلّدة ، و «الأوسط» في إحدى عشرة مجلّدة ، و «الصّغير» ثلاث مجلّدات.
وكان يملي ذلك من حفظه ، ولم يخلّف من الكتب سوى أربع مجلّدات ، إلّا أنّه كان من حفّاظ العلم. وكان ذا ورع وعبادة.
__________________
(١) انظر عن (علي بن الحسين) في :
موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب البغدادي ١ / ١٩١ و ٤١٨ ، وتاريخ بغداد ١ / ٢٥٦ و ٣٠٦ و ٢ / ١٤ و ٦٣ و ١٠ / ٤١٧ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٩ / ٤٢ ، ومعجم البلدان ٣ / ٤٣٧ ، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ١٧ / ٢٢٦ رقم ١٢٧ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٣٢٤ رقم ١٠٧٠.
(٢) انظر عن (علي بن عبد الله) في :
معجم الأدباء ١٣ / ٢٧٣ ـ ٢٧٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٨ / ١٧٣ ، ١٧٤ رقم ٩٠ ، وطبقات المفسّرين للسيوطي ٢٣ ، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١ / ٤٠٥ ، ومعجم المؤلفين ٧ / ١٣٠ ، ١٣١ ، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسّرين ٢٥٦ رقم ٣٥٣.