كذب المفتري» ، وقال : رماه الله بالدّاء الأكبر.

١٦٥ ـ الحسين بن جعفر (١).

أبو عبد الله السّلماسيّ (٢) ، ثمّ البغداديّ.

سمع : عليّ بن محمد بن أحمد بن كيسان ، وأبا سعيد الحرفيّ ، وعليّ بن لؤلؤ ، وجماعة.

قال الخطيب (٣) : كتبنا عنه ، وكان ثقة أمينا كثير البرّ والخير.

قلت : أخذ السّلفيّ عن أصحابه.

ـ حرف الخاء ـ

١٦٦ ـ الخليل بن عبد الله بن أحمد (٤).

أبو يعلى الخليلي القزوينيّ الحافظ.

مصنّف «الإرشاد في معرفة المحدّثين».

كان ثقة حافظا عارفا بالعلل والرّجال ، عالي الإسناد (٥).

__________________

(١) انظر عن (الحسين بن جعفر) في :

تاريخ بغداد ٨ / ٢٩ رقم ٤٠٧٨ ، والأنساب ٧ / ١٠٧ ، ١٠٨ ، والمنتظم ٨ / ١٦١ ، ١٦٢ رقم ٢٢٥ ، (١٥ / ٣٤٥ ، ٣٤٦ رقم ٣٣١٩) ، والبداية والنهاية ١٢ / ٦٥.

(٢) السلماسي : بفتح السين المهملة واللام والميم ، وبعدها الألف ، وفي آخرها سين أخرى مهملة.

هذه النسبة إلى سلماس ، وهي من بلاد أذربيجان على مرحلة من خويّ. (الأنساب ٧ / ١٠٧).

(٣) في تاريخه ، وعبارته فيه :

«كتبنا عنه ، وكان ثقة ، أمينا ، مشهورا باصطناع البر ، وفعل الخير ، وافتقاد الفقراء ، وكثرة الصدقة ، وكان قد أريد للشهادة فامتنع من ذلك ، ومات في جمادى الأولى سنة ست وأربعين وأربعمائة. وكنت إذ ذاك بالشام راجعا من الحج».

(٤) انظر عن (الخليل بن عبد الله) في :

الإكمال لابن ماكولا ٣ / ١٧٤ ، والتدوين في أخبار قزوين ٢ / ٥٠١ ـ ٥٠٤ ، واللباب ١ / ٤٥٨ ، والتقييد لابن النقطة ٢٦٢ ، والعبر ٣ / ٢١١ ، ودول الإسلام ١ / ٢٦٢ ، والمعين في طبقات المحدّثين ١٢٩ رقم ١٤٢٩ ، وسير أعلام النبلاء ١٧ / ٦٦٦ ـ ٦٦٨ رقم ٤٥٨ ، والإعلام بوفيات الأعلام ١٨٥ ، ومرآة الجنان ٣ / ٦٣ ، وطبقات الحفاظ ٤٣١ ، وتاريخ الخلفاء ٤٢٣ ، وكشف الظنون ٧٠ ، وشذرات الذهب ٣ / ٢٧٥ ، وهدية العارفين ١ / ٣٥٠ ، ٣٥١ ، والرسالة المستطرفة ٩٧ ، ومعجم المؤلفين ٤ / ١٢١ ، ومعجم طبقات الحفاظ ٨٤ رقم ٩٧٣ ، وتاريخ الأدب العربيّ ٦ / ٢٢٨.

(٥) وقال شيرويه : «كان حافظا فهما ذكيا ، فريد عصره في الفهم والذكاء». (التقييد ٢٦٢).