ولكنّها ضاقت عليّ بأسرها (١)		ولم تكن الأرزاق فيها تساعف
وكانت كخلّ كنت أهوى دنوّه		وأخلاقه تنأى به وتخالف (٢) (٣)

قلت : وله :

ونائمة قبّلتها فتنبّهت		وقالت : تعالوا فاطلبوا اللّصّ بالحدّ
فقلت لها : إنّي لثمتك (٤) غاصب (٥)		وما حكموا في غاصب بسوى الرّدّ
خذيها وفكّي (٦) عن أثيم ظلامة (٧)		وإن أنت لم ترضي فألفا من (٨) العدّ
فقالت : قصاص يشهد العقل أنّه		على كبد الجاني ألذّ من (٩) الشّهد
وكانت (١٠) يميني وهي (١١) هميان خصرها (١٢)		وباتت (١٣) يساري وهي (١٤) واسطة العقد
وقالت : ألم أخبر (١٥) بأنّك زاهد؟		فقلت : بلى (١٦) ، ما زلت أزهد في الزّهد (١٧)

__________________

(١) في : ترتيب المدارك : «برجها».

(٢) في : ترتيب المدارك : «وتجانف».

(٣) الأبيات في : طبقات الفقهاء ١٦٩ ، وترتيب المدارك ٤ / ٦٩٣ ، وتاريخ دمشق ١٠ / ١٣٠٦ ، ومختصر تاريخ دمشق ١٥ / ٢٨٣ ، وتبيين كذب المفتري ٢٥٠ ، والمنتظم ٨ / ٦١ (١٥ / ٢٢١) ، ووفيات الأعيان ٣ / ٢٢٠ ، والبداية والنهاية ١٢ / ٣٢ ، وفوات الوفيات ٢ / ٤٢٠ ، ومرآة الجنان ٣ / ٤٢.

(٤) هكذا في الأصل. وفي : الذخيرة ، ووفيات الأعيان ، وسير أعلام النبلاء ، وفوات الوفيات ، ومرآة الجنان ، والبداية والنهاية ، وبدائع الزهور : «فديتك».

(٥) في الأصل : «غاصبا» ، والتصحيح من مصادر التخريج.

(٦) هكذا في الأصل ، وفي المصادر : «وكفّي» ، وفي (الذخيرة) : «وخطّي».

(٧) في البداية والنهاية : «طلابة» وهو غلط.

(٨) في المصادر : «على» بدل «من».

(٩) تصحّف في : مرآة الجنان : «الجاني الدين».

(١٠) هكذا في الأصل. وفي : سير أعلام النبلاء : «وبانت» ، وفي فوات الوفيات ، ووفيات الأعيان ، والبداية والنهاية : «فباتت».

(١١) في الذخيرة : «رهن».

(١٢) في الأصل : «بخصرها» ، والتصويب من مصادر التخريج.

(١٣) في : سير أعلام النبلاء : «وبانت» ، والمثبت أعلاه يتفق مع بقيّة مصادر التخريج.

(١٤) في الذخيرة : «رهف».

(١٥) في البداية والنهاية : «تخبر».

(١٦) هكذا في الأصل ، والذخيرة ، وسير أعلام النبلاء ، ووفيات الأعيان. أما في : فوات الوفيات :

«فقلت لها».

(١٧) الأبيات في : الذخيرة ق ٤ ج ٢ / ٥١٨ ، ووفيات الأعيان ٣ / ٢٢٠ ، ٢٢١ ، وسير أعلام النبلاء=