نعيم أربع عشرة سنة بلا نظير ، لا يوجد شرقا ولا غربا أعلا (١) إسنادا منه ولا أحفظ منه. وكانوا يقولون لمّا صنّف كتاب «الحلية» : حمل إلى نيسابور حال حياته ، فاشتروه بأربعمائة دينار (٢).
وقد روى أبو عبد الرّحمن السّلميّ مع تقدّمه عن رجل عن أبي نعيم ، فقال في كتاب «طبقات الصّوفيّة» (٣) : ثنا عبد الواحد بن أحمد الهاشميّ ، حدّثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله ، أنا محمد بن عليّ بن حبيش المقرئ ببغداد ، أنا أحمد بن محمد بن سهل الأدميّ ، فذكر حديثا (٤).
وقال السّلميّ : سمعت أبا العلاء محمد بن عبد الجبّار الفرسانيّ (٥) يقول : صرت إلى مجلس أبي بكر بن أبي عليّ المعدّل في صغرى مع أبي ، فلمّا فرغ من إملائه قال إنسان : من أراد أن يحضر مجلس أبي نعيم فليقم ـ وكان أبو نعيم في ذلك الوقت مهجورا بسبب المذهب ، وكان بين الحنابلة والأشعريّة تعصّب زائد يؤدي إلى فتنة وقال وقيل ، وصراع طويل ـ فقام إليه أصحاب الحديث بسكاكين الأقلام ، وكاد يقتل (٦).
وقال أبو القاسم عليّ بن الحسن الحافظ : ذكر الشّيخ أبو عبد الله محمد بن محمد الأصبهانيّ عمّن أدرك من شيوخ أصبهان أنّ السّلطان محمود بن سبكتكين لمّا استولى على أصبهان أمّر عليها واليا من قبله ورحل عنها ، فوثب أهلها بالوالي فقتلوه. فردّ السّلطان محمود إليها ، وأمّنهم حتّى اطمأنوا. ثمّ قصدهم يوم جمعة وهم في الجامع فقتل منهم مقتلة عظيمة. وكانوا قبل ذلك قد منعوا أبا
__________________
(١) هكذا في الأصل.
(٢) تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٩٤ ، سير أعلام النبلاء ١٧ / ٤٥٩ ، طبقات الشافعية الكبرى ٤ / ٢١.
(٣) ص ٢٦٦.
(٤)
الحديث عن أبي واقد الليثي قال : قدم رسول الله صلىاللهعليهوسلم المدينة ، والناس يجبّون أسمة الإبل ، ويقطعون أليات الغنم ، فقال صلىاللهعليهوسلم : «ما قطع من البهيمة ـ وهي حيّة ـ فهو ميتة».(طبقات الصوفية ٢٦٦ ، ٢٦٧).
(٥) الفرساني : بكسر الفاء أو ضمّها ، وسكون الراء المهملة وبعدها السين المهملة وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى فرسان ، وهي قرية من قرى أصبهان. قال ابن السمعاني : وكنت أظن أنها بضمّ الفاء إلى أن رأيت بخط الأمير ابن ماكولا بكسر الفاء. ومنها محمد بن عبد الجبار المذكور. (الأنساب ٩ / ٢٧٠) ،
(٦) تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٩٥ ، سير أعلام النبلاء ١٧ / ٤٥٩ ، ٤٦٠.