الصفحه ٤٥ : صاحب الأشنانيّ.
ودرس الفقه على
أبي الوليد حسّان بن محمد.
ودرس الكلام
والأصول على أصحاب أبي الحسن
الصفحه ٦٦ : بعده على مذهب الأشعري ، واتفق له أعداد من التصانيف
المشهورة المقبولة عند أئمة الأصول مثل (تلخيص الدلائل
الصفحه ٧٧ : اشتهرت عنه. وصنف كتابا في الأصول ذكر فيه فضل (٥) الصّحابة وإكفار المعتزلة والقائلين. بخلق القرآن.
وكان
الصفحه ٩٣ : الخولانيّ : «كان فقيها مشاورا من
أهل العلم ، والحفظ للمسائل ، قائما بها ، مطبوعا في الفتيا على الأصول
الصفحه ٩٤ : العلم والحفظ للمسائل ، قائما بها ، مطبوع الفتيا على الأصول. وقال ابن خزرج :
كان فقيها عالما بالحديث
الصفحه ١٢٤ : الحنابلة ٢ / ١٨٢ رقم ٦٥٠.
(٢) في طبقات
الحنابلة : «صاحب التعليق والتحقيق ، والفرائض والأصول».
(٣) انظر
الصفحه ١٨٣ : ، وذلك في جميع الأصول من كتابه (الأنساب) لكن ضرب في مصوّرة «ليدن»
على كلمة «المهملة» وكتب بجانبها في
الصفحه ١٩٩ : / ٢٧٨).
(٥) المنتخب من
السياق.
(٦) زاد في (المنتخب)
: «حسن الأصول».
(٧) قوله ليس في
المطبوع من
الصفحه ٢٠٢ : السيرة ، عارف برسوم الحديث وسننه ، صحيح
النسخ ، كثير الأصول ، قليل الخلاف مع المخالف والموافق ، مفيد
الصفحه ٢٠٤ : ثقة حسن الأداء ، صحيح الأصول. خرج له أحمد بن علي الحافظ
الأصبهاني : العوالي الصحاح والغرائب ، وحدّث
الصفحه ٢١٣ : (٥).
وكان أصوليّا
متفنّنا ، طاف وجدّ ، وجمع كثيرا من الأصول والمسانيد والتّواريخ. ولم يرو إلّا
القليل
الصفحه ٢٥٤ : » ، و «فضائل
مالك» ، و «رجال الموطّأ» ، وكتاب «الردّ على ابن مسرّة» ، وكتاب «الوصول إلى
معرفة الأصول» ، وغير
الصفحه ٣٠٠ : الحمّاميّ وغيره.
وسمع من أبي الفتح
بن أبي الفوارس. ودرس علم الأصول على القاضي أبي بكر الباقلّانيّ.
وكان
الصفحه ٣١٢ : من كتب أرسطوطاليس. وكان رأسا في أصول الطّبّ
وكلّيّاته.
وكان قد وزر في
أوّل أمره ، ثمّ تزهّد وأظهر
الصفحه ٣٤٥ : وثلاثمائة ، ثمّ سمّي شيوخه.
قال : وكانت له
أصول حسنة ، وكان يذهب إلى التّشيّع.
قال ابن الطّبيز :
أنبا