الأصبهانيّ ، وفارس بن أحمد.

وسمع من جماعة منهم : محمد بن أحمد الحندريّ (١).

روى عنه الخلعي كثيرا.

ـ حرف الجيم ـ

٢٥٩ ـ جعفر بن محمد بن الحسين (٢).

أبو محمد الأبهريّ (٣) ، ثمّ الهمذانيّ الزّاهد.

قال شيرويه : وحيد عصره في علم المعرفة والطّريقة ، والزّهد في الدّنيا.

حسن الكلام في المعرفة ، بعيد الإشارة ، مراعيا لشرائط المذهب ، دقيق النّظر في علوم الحقائق.

روى عن : صالح بن أحمد ، وجبريل ، وابن بشّار ، وعليّ بن الحسن بن الرّبيع ، الهمذانيّين ، وعليّ بن أحمد بن صالح القزوينيّ ، ومحمد بن إسحاق بن كيسان القزوينيّ ، ومحمد بن أحمد المفيد الجرجرائيّ ، ومحمد بن المظفّر الحافظ.

رحل وطوّف.

ثنا عنه : محمد بن عثمان ، وأحمد بن طاهر القومسانيّ ، وأحمد بن عمر ، وعبدوس ، ونجيد (٤) بن منصور خادمه ، وعامّه المشايخ بهمذان.

وكان ثقة ، صدوقا ، عارفا ، له شأن وخطر ، وآيات وكرامات ظاهرة (٥).

وصنّف أبو سعيد بن زكريّا كتابا في كراماته ما رأى منه وما سمع منه.

__________________

(١) تقدّم التعريف بهذه النسبة في الترجمة التي تقدّمت برقم (٩٠).

(٢) انظر عن (جعفر بن محمد) في :

سير أعلام النبلاء ١٧ / ٥٧٦ ، ٥٧٧ رقم ٣٨١.

(٣) الأبهري : بفتح الألف وسكون الباء المنقوطة بواحدة وفتح الهاء وفي آخرها الراء المهملة. هذه النسبة إلى موضعين أحدهما إلى أبهر ، وهي بلدة بالقرب من زنجان. (الأنساب ١ / ١٢٤) والثاني منسوب إلى قرية من قرى أصبهان اسمها أبهر أيضا. (الأنساب المتّفقة ٢٦ ، معجم البلدان ١ / ٨٣).

(٤) هكذا في الأصل. وفي (سير أعلام النبلاء ١٧ / ٥٧٦) : «ينجير».

(٥) سير أعلام النبلاء ١٧ / ٥٧٦.