سمع : إسحاق بن سعد النّسويّ ، والقاضي الأبهريّ.
وعنه : أبو بكر الخطيب.
وقال : (١) صدوق (٢).
٢٥٧ ـ إسماعيل بن الشّيخ أبي القاسم إبراهيم بن محمد بن محمويه (٣).
أبو إبراهيم النّصراباذيّ النّيسابوريّ ، الصّوفيّ الواعظ.
خلف أباه ، وسمع : أباه ، وأبا عمرو بن نجيد ، وأبا بكر الإسماعيليّ ، وعبد الله بن عمر بن علك (٤) الجوهريّ ، وأبا بكر القطيعيّ ، وأبا محمد بن السّقّاء (٥) الواسطيّ ، وخلقا.
وأملي مدّة بنيسابور ، وانتشر حديثه.
روى عنه : عبد الله ، وعبد الواحد ابنا القشيريّ ، وجماعة.
وتوفّي في المحرّم (٦).
٢٥٨ ـ إسماعيل بن رجاء بن سعيد (٧).
أبو محمد العسقلانيّ المقرئ.
قرأ القرآن علي : أبي الحسن محمد بن أحمد الملطيّ (٨) ، وأبي عليّ
__________________
(١) في تاريخه ٦ / ٤٠٤ ، وزاد : «كتبنا عنه شيئا يسيرا».
(٢) وكان مولده سنة ٣٦٥ ه. وذكره ابن الأثير في المتوفين سنة ٤٢٩ ه. (الكامل في التاريخ ٩ / ٤٦١).
(٣) انظر عن (إسماعيل بن أبي القاسم إبراهيم) في :
المنتخب من السياق ١٢٩ رقم ٣٠٠.
(٤) في (المنتخب) : «عليك».
(٥) في الأصل : «السقي».
(٦) وثّقه عبد الغافر الفارسي وقال : الواعظ ، الصوفي ، ابن الصوفي ، الثقة ، المحدّث ، ابن المحدّث ، أبوه شيخ خراسان أبو القاسم النصرآباذيّ ، وهذا إسماعيل خلف أباه».
(٧) انظر عن (إسماعيل بن رجاء) في :
تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٥ / ٥١٢ ، ومختصر تاريخ دمشق ٤ / ٣٤٩ ، ٣٥٠ رقم ٣٦٣ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٣ / ١٩ ، ٢٠ ، وغاية النهاية ١ / ١٦٤ رقم ٧٦٤ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ١ / ٤٧٠ ، ٤٧١ رقم ٣٠٨ وقد سبق ، أن ذكره المؤلّف ـ رحمهالله ـ في وفيات سنة ٤٢٣ ه. (رقم (٩٠) ولا أدري لما ذا أعاده هنا!
(٨) الملطيّ : بفتح الميم واللام ، وفي آخرها الطاء المهملة. هذه النسبة إلى الملطية ، وهي من ثغور الروم مما يلي أذربيجان. (الأنساب ١١ / ٤٦٨).