والد طرّاد الزّينبيّ وإخوته.
٢١٠ ـ محمد بن عمر بن القاسم بن بشر (١).
أبو بكر النّرسيّ (٢) ، ويعرف بابن عديسة (٣).
قال الخطيب : ثنا عن أبي بكر الشّافعيّ ، وكان صدوقا من أهل السّنّة (٤).
ولد سنة أربعين وثلاثمائة.
٢١١ ـ محمد بن الفضل بن عمّار (٥).
أبو الفضل الهرويّ الفقيه المزكّي.
روى الكثير عن : أبي الفضل بن خميرويه ، وطبقته (٦).
٢١٢ ـ محمد بن موسى (٧).
أبو عبد الله بن الفحّام الدّمشقيّ.
روى عن : أبي عليّ الحسين بن إبراهيم بن أبي الرّمرام. سمع منه في سنة ثلاث وستّين.
وحدّث عنه في سنة ستّ وعشرين وأربعمائة (٨).
روى عنه : عبد العزيز الكتّانيّ ، وأحمد بن أبي الحديد ، وولده.
__________________
= زوجة إبراهيم الإمام أم محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي ، والمنتسب إليها بيت قديم ببغداد. (الأنساب ٦ / ٣٤٥ ، ٣٤٦).
(١) انظر عن (محمد بن عمر) في :
تاريخ بغداد ٣ / ٣٧ رقم ٩٦٩.
(٢) النّرسيّ : بفتح النون وسكون الراء وكسر السين المهملة. هذه النسبة إلى النّرس ، وهو نهر من أنهار الكوفة ، عليه عدّة قرى ينتسب إليها جماعة من مشاهير المحدّثين بالكوفة. (الأنساب ١٢ / ٦٩).
(٣) هكذا في الأصل. وفي تاريخ بغداد ٣ / ٣٦٧ : «عدسيه».
(٤) في تاريخ بغداد : «كتبنا عنه وكان شيخا صالحا صدوقا من أهل السّنّة ، معروفا بالخير».
(٥) انظر عن (محمد بن الفضل) في :
المنتخب من السياق ٢٧ / ٢٨ وفيه : «محمد بن الفضيل بن محمد بن أحمد بن محمد بن عمار الفقيه ، أبو الفضل المروزي المزكّي».
(٦) قال عبد الغافر الفارسيّ : «قدم نيسابور حاجّا سنة اثنتي عشرة وأربعمائة ، فسمع منه أهل البلد ، وكان ثقة عدلا ، من مشهوري أهل الفضل بهراة ، كثير الشيوخ ، كثير الحديث. خرّج له الفوائد ، وقرئت عليه». (في المطبوع : وقرأت عليه) وهو غلط.
(٧) انظر عن (محمد بن موسى) في :
مختصر تاريخ دمشق ٢٣ / ٢٧٠ رقم ٢٩١.
(٨) ولم يجزم ابن عساكر بوفاته في هذه السنة.