الصفحه ٩ : . أنظر شرح المقاصد ٥ : ٢٣٥ ، ٢٣٦ ؛ شرح المواقف ٨ : ٣٤٥.
(٢) لاحظ مثلا : غياث
الأمم ٢٢ ؛ الإمامة من
الصفحه ٧٣ : وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللهُ) (٤) وبذلك كلّه ظهر لك فساد ما في المواقف (٥) وشرح
الصفحه ٤١ : ، مدفوع بالإجماع. وقد نقله في المواقف (٣) ، وشرح
المقاصد (٤) ، وشرح
التجريد (٥) ، وكذا ما في الصواعق عن
الصفحه ١٠ : .
(٢) شرح المواقف ٨ :
٣٤٤ ، ٣٥٢ ؛ شرح المقاصد ٥ : ٢٥٢ ، ٢٥٤ ، ٢٥٦.
(٣) الترجيم : من
الرّجم ، وهو التكلّم
الصفحه ١١ : (٥).
__________________
(١) شرح المواقف ٨ :
٣٥١ ، وفيه : تثبت الإمامة ببيعة أهل الحلّ والعقد عند أهل السنّة والجماعة
والمعتزلة
الصفحه ٢٢٥ : العلم وعليّ بابها ، وفي رواية :
أنا بيت الحكمة وعليّ بابها (٢).
__________________
(١) ـ شرح المواقف
الصفحه ٢٣٨ : الموسويّ علم الهدى «ت
٤٣٦ ه» ، مؤسّسة الصادق ، قم ، ط الثانية ، ١٤١٠ ه.
١٦١ ـ شرح المواقف : للقاضي عضد
الصفحه ٢٢٤ : ، ٣٤٧ ؛ نظم درر السمطين ٩٣ ؛ شرح المواقف ٨ : ٣٧٠.
(٢) ـ نهج الإيمان
٥٥١ ، نقلا عن تفسير الثعلبيّ
الصفحه ١٢ : يوم القيامة ، يدعى كلّ بإمامه الذي مات في عصره. وجاء في شرح
المواقف ٨ : ٣٤٦ : تواتر إجماع المسلمين في
الصفحه ٧٤ : : (مَأْواكُمُ النَّارُ
هِيَ
__________________
(٨) من تأليفات
المؤلّف.
(٩) شرح المواقف ٨ :
٣٦١ ، وفيه
الصفحه ٧٥ : ٢ :
٢٥٤. وقال الحسن الجلبي في حاشيته على شرح المواقف ٨ : ٣٦١ بأنّ المولى بمعنى
المتولّي والمالك للأمر
الصفحه ٨٠ : لأهمل التكليف ، سيّما في
__________________
(١) البقرة : ٩٣.
(٢) المائدة : ٣٢.
(٣) شرح المواقف
الصفحه ١١٩ : في المواقف. فلا عبرة به ، لاشتهاره بين
الفريقين في كتب السير والحديث على وجه لا مجال لإنكاره إلّا
الصفحه ٦٩ : ومؤمنة.
وقد اعترف به سعد
الدّين في شرح
المقاصد (١٤).
ونصّ عليه أيضا
الحافظ أبو الفرج يحيى بن سعيد
الصفحه ١٣ : ». رواه أصحابنا متواترا (٥).
__________________
(١) الهداية في شرح
بداية المبتدي ١ : ٤٨ ؛ بدائع