الصفحه ٥٠ : عليّ عليهالسلام ، وأخبر بأنّ الله عزوجل قد عصمه من الناس ؛ فأمر رسول الله صلىاللهعليهوآله عند ما جا
الصفحه ٥١ : الهذيان عند وفاته. قال في «حياة الحيوان» : وهو أوّل من سمّي بأمير المؤمنين
وهو كما ترى. «منه
الصفحه ٦٠ : أيضا في
بغداد عند صحّاف ؛ وقد اشتهرت بين أرباب السير على وجه لا ينكر ولا يؤوّل ، وله
شواهد أخرى ستعرف
الصفحه ٦٨ : ، وهو المولى المتبادر عند الإطلاق.
يا : المولى ، بمعنى الأولى ، ومنه قوله تعالى (فَالْيَوْمَ لا
الصفحه ٧٠ :
بمعنى السيّد المطاع ، إذ المعنيان متقاربان ، وغيرهما من المعاني غير ظاهر عنه
عند الاطلاق
الصفحه ٩٥ :
وعند علماء
الجمهور أبو إسحاق الثعلبيّ في تفسيره عن ابن عبّاس : أنّ الشاهد هنا عليّ عليهالسلام
الصفحه ١٠٦ : يهديهم سبل السلام ، وعلى هذا تكون الآية دليلا على ما تقرّر عند
أصحابنا في الكتب الكلاميّة في مصارع بحث
الصفحه ١١٩ : (٥).
ورواه الحاكم أبو
نصير (٦) ، والحاكم الحسكانيّ ، كلّهم من أعلام المحدّثين المشهورين عند المخالفين
جلّهم
الصفحه ١٢٦ : بزمان عمره أو بزمان رجوع موسى
من ميقات ربّه لعموم اللفظ ، وعدم كون المورد مخصّصا ، كما تقرّر عند
الصفحه ١٢٧ : الصواعق (٢) ، أنّ عليّا صاحب اللواء وساقي الكوثر يوم القيامة.
وعندنا ثابت
بالتواتر والإجماع (٣).
وعند
الصفحه ١٢٩ : .
(٣) ـ عن الأصبغ بن
نباتة ، قال : كنت جالسا عند عليّ عليهالسلام
، فأتاه عبد الله بن الكواء ، فقال : يا أمير
الصفحه ١٣٢ : منهم بالرأي ، وقد نهى عنه النبيّ صلىاللهعليهوآله ، وقد تواتر عن النبيّ عند الفريقين أنّه
الصفحه ١٣٦ : ، والقمّيّ (٤) عنه مثله.
وفي مجمع البيان (٥) عن الباقر عليهالسلام ـ وهو من التابعين ، وقوله حجّة عند
الصفحه ١٣٧ : النبيّ صلىاللهعليهوآله «إلّا من اتّخذ
عند الرّحمن عهدا» وهو عهد الإمامة لعليّ عليهالسلام ، كما في
الصفحه ١٦٧ :
عليّ عليهالسلام ، كما لا يخفى عند أولي الألباب ، ويؤيّده قوله تعالى (أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ