الصفحه ١٤٨ : .
(٢) ـ تأويل ما نزل
من القرآن الكريم ١٥٣ وفيه : عن مولانا أبي الحسن موسى بن جعفر عليهماالسلام
، في قول الله
الصفحه ١٧٣ : معه حيث ما دار» (٣).
__________________
(١) ـ الزمر : ٩.
وعن أبي جعفر عليهالسلام
، في قول الله
الصفحه ٢٣٤ : القرآن» : لأبي جعفر محمّد بن جرير الطبريّ «ت ٣١٠ ه» شركة مطبعة مصطفى البابي ، مصر
، ط الثالثة ، ١٣٨٨ ه
الصفحه ٢٣٦ : ـ دلائل الإمامة : لأبي جعفر محمّد بن جرير بن رستم الطبري «ق ٥ ه» مؤسّسة
البعثة قم ، ط الأولى ، ١٤١٣ ه
الصفحه ٢٣٧ : : للشيخ الطوسيّ «ت ٤٦٠ ه» مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم.
١٤٣ ـ الرياض النضرة : لأبي جعفر أحمد بن عبد الله
الصفحه ٢٣٨ : الدّين أبو القاسم عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد
طاوس الحسينيّ «ت ٦٦٤ ه» ، منشورات الرضيّ ، قم ، ١٣٦٣
الصفحه ٢٣٩ : ١٤٢٠ ه.
١٧٣ ـ طبقات المحدّثين
باصبهان : لأبي محمّد عبد
الله بن محمّد بن جعفر «ت ٣٦٩ ه» ، مؤسّسة
الصفحه ٢٤٢ :
٢٠١ ـ قرب الإسناد : لأبي العبّاس عبد الله بن جعفر الحميريّ القمّيّ «ق ٣ ه»
مؤسّسة آل البيت
الصفحه ٢٤٤ : ـ المعيار والموازنة : لأبي جعفر الاسكافي محمّد بن عبد الله المعتزليّ «ت ٢٢٠ ه»
، ١٤٠٢ ه.
٢٣١ ـ منهج
الصفحه ٢٤٥ : عليهالسلام : لأبي جعفر محمّد بن جرير بن رستم الطبريّ «ق ٤ ه»
المطبعة الحيدريّة ، النجف الأشرف.
٢٥٤
الصفحه ٢٤٧ : ، طهران ، ١٤٠٦ ه.
٢٧٨ ـ نوادر الأثر في أنّ
عليّا خير البشر : للفقيه أبي محمّد جعفر بن أحمد القميّ
الصفحه ١١٤ :
سليمان عليهماالسلام (قالَ الَّذِي
عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ) إنّ عليّا عليهالسلام عنده علم
الصفحه ٣٣ : بدعائهم ، وأنّ لهم عند الله وعند رسوله منزلة عظيمة لا توصف ،
وأنّ الحسن والحسين عليهماالسلام أبناء رسول
الصفحه ٨١ :
البيان عن وقت الحاجة غير جائز. عندنا وعند المحقّقين. فالحمل على العموم من جهة
الحكمة تعيين ، مضافا إلى ما
الصفحه ١١٢ : وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ)
٤٣.
فقد روى الفريقان
أنّ المراد بمن عنده علم الكتاب عليّ بن أبي طالب