الصفحه ٢٣٧ : الهدى «ت ٤٣٦ ه» ، مؤسّسة النشر الإسلاميّ التابعة
الجماعة المدرسين ، قم ١٤١١ ه.
١٣٧ ـ ذخائر العقبى في
الصفحه ٢٣٨ : النيسابوريّ الحنفيّ «ق ٥ ه» ، مؤسّسة
الطبع والنشر التابعة لوزارة الثقافة الارشاد الإسلاميّ ، ط الاولى ، ١٤١١
الصفحه ٢٤٢ : » مؤسّسة الطبع
والنشر التابعة للآستانة الرضوية المقدّسة مشهد ، تحقيق قسم الكلام والفلسفة مجمع
البحوث
الصفحه ٨١ :
البيان عن وقت الحاجة غير جائز. عندنا وعند المحقّقين. فالحمل على العموم من جهة
الحكمة تعيين ، مضافا إلى ما
الصفحه ١١٠ : كثرة.
منها : حديث
المنزلة الذي حكم صلىاللهعليهوآله
له فيه بالفضل على الجماعة والنصرة والوزارة
الصفحه ١٧١ :
المشهور المتقدّم آنفا ، والخروج من حكم إلى حكم آخر كثير جدا في القرآن الكريم.
(٢) ـ الصواعق
المحرقة ١٤٣
الصفحه ١٧٣ : لهم بعض المنافقين : حكم عليكم فلان فلم ترضوا به ،
وحكم عليكم عليّ فرضيتم به ، بئس القوم أنتم ، فأنزل
الصفحه ٢٢٥ : العلم وعليّ بابها ، وفي رواية :
أنا بيت الحكمة وعليّ بابها (٢).
__________________
(١) ـ شرح المواقف
الصفحه ١١ :
سادّة مسدّ النبوّة ، قائمة مقامها ؛ فإنّ الحكم الإلهيّة داعية إلى تمهيد
النواميس الإلهيّة بإرسال الرّسل
الصفحه ١٣ : الله
واجب في الحكمة الإلهيّة ، ولا يخلّ بواجب ، ينتج أنّه تعالى قد نصب لكلّ زمان من
أزمنة التكليف إماما
الصفحه ١٩ : كان بريئا من الظلم. وهذا دليل على أنّ الفاسق لا يصلح للإمامة ، وكيف يصلح لها
من لا يجوز حكمه وشهادته
الصفحه ٣٧ :
فقد روى نزولها
فيه أبو إسحاق الثعلبيّ (١) في تفسيره عن السدّيّ ، وعتبة بن أبي حكم ، وغالب بن عبد
الصفحه ٣٩ :
ألم تعلموا أنّ الوصيّ هو الّذي
حكم الغدير له على الأصحاب
وعن الصّفي البصريّ
الصفحه ٤٤ : فاجرا أو عدمه لغيره ، وإن كان
مجمعا عليه ؛ والثاني باطل إجماعا من الأمّة ، ولأنّه مناف للحكمة ، بل مخالف
الصفحه ٦١ : إمامة
أبي بكر نسخ حكم الله ورسوله في غدير خمّ بولاية عليّ عليهالسلام ومولويّته. وقبول أبي بكر وعمر ذلك