الصفحه ٥٣ : ، ٢٦٣ ؛ خصائص
الوحي المبين ٢٩ ؛ المقنع في الامامة ٧٤ ، ٧٥ ؛ تفسير التبيان ٣ : ٤٣٥ ؛ مناقب آل
أبي طالب
الصفحه ٥٧ : (٥) الحارث ، قال : جاء رهط إلى أمير المؤمنين عليهالسلام فقالوا : السّلام عليك يا مولانا ، وكان بالرحبة
الصفحه ٥٨ : ، وبات على فراش رسول الله صلىاللهعليهوآله
، وقال له : من كنت مولاه فعليّ مولاه» ـ إلى آخره ـ فلم يقدر
الصفحه ٦٠ : بخّ لك يا أبا الحسن ، أصبحت مولاي
ومولى كلّ مؤمن ومؤمنة ؛ إلى
__________________
ـ جرير جمع طرق
الصفحه ٦٥ : ، فانقلبوا على أعقابهم ، ورجعوا إلى
الجاهليّة الأولى ، واشتروا به ثمنا قليلا من حطام الدنيا ، فبئس ما يشترون
الصفحه ٦٧ : (١)
وهذا المعنى بهذا
التفسير معناه الهادي إلى سبيل النجاة ، فإنّ المولى من له أن يعتق عبده ، والعتق
قد يكون
الصفحه ٧٧ :
__________________
(١) أوّل من لقّب
نفسه بأمير المؤمنين هو أبو بكر ، حيث أرسل إلى عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
للبيعة ؛ روى
الصفحه ٨٨ : النور في صلبه ، فلم يزل
الله تعالى ينقله من صلب إلى صلب ، حتّى أقرّه في صلب عبد المطلب فقسمه قسمين
الصفحه ٩٠ : العيّاشي ٢
: ١١٦ ؛ كشف الغمّة ١ : ٤٢٩ ، ٤٣٢ ؛ بصائر الدّرجات ٣١ ؛ مناقب آل أبي طالب لابن
شهرآشوب ٣ : ١١١
الصفحه ٩١ : معصومين في القرون وأزمنة التكليف ؛ لقبح
التكليف والأمر بالكون معهم في السّلوك إلى الله والسير في الله
الصفحه ٩٢ : قوله تعالى : (وَأَذانٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ) فقد روى
الصفحه ٩٤ : إلى أنبيائه وأوليائه ، بقوله تعالى
لإبراهيم (لا يَنالُ عَهْدِي
الظَّالِمِينَ) أي المشركين ، لأنّه سمّى
الصفحه ٩٨ : الإمامة
٧٤ ؛ مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب ٢ : ١٤٥ ؛ الطرائف ٦٨ ؛ إعلام الورى ١٦٤ ؛
نهج الحقّ وكشف الصدق
الصفحه ١٠٤ : يهديهم إلى ما جاء به
نبيّ الله صلىاللهعليهوآله ، ثمّ الهداة من بعده عليّ ، ثمّ الأوصياء واحدا بعد واحد
الصفحه ١٠٧ : النبيّ صلىاللهعليهوآله بلا فصل ، مضافا إلى الحصر المستفاد من قوله «بك يهتدي
المهتدون» : كما عرفت