الصفحه ٩ : بعد النبوّة ، واستقصاء البحث
فيه موكول إلى الكتب الكلاميّة (٢). وإنّما أذكر هنا نبذا من تلك المباحث
الصفحه ١٠ :
الواجب ، والمقدّمات تحصيلها موكول إلى المكلّف.
وذهب أصحابنا إلى
أنّ الخلافة نيابة إلهيّة عن النبوّة
الصفحه ١٣ : الله
واجب في الحكمة الإلهيّة ، ولا يخلّ بواجب ، ينتج أنّه تعالى قد نصب لكلّ زمان من
أزمنة التكليف إماما
الصفحه ١٤ : ممدود من السّماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ؛ ألا
وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض» (٥).
ورواه
الصفحه ١٥ : «إنّي تركت فيكم
الثّقلين : كتاب الله حبل ممدود من السّماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ، وإنّ
اللطيف الخبير
الصفحه ٢٣ : صلىاللهعليهوآله إلى الغار (٢).
__________________
(١) الخصال ٢ : ٣٥٥ ؛
الأمالي للشيخ الطوسيّ ٢٥٢ ؛ مناقب آل
الصفحه ٣٠ : ، فلا نباهله ، فإنّه لا يقدم إلى أهل بيته (٣) ، إلّا وهو صادق ، لئن باهلتموه لنهلكنّ ؛ فبعث رسول الله
الصفحه ٣٥ : عليهالسلام لعمرو بن عبد ودّ أفضل من عمل أمّتي إلى يوم القيامة.
مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب ٣ : ١٦٣
الصفحه ٥١ : صلىاللهعليهوآله في مسجد الخيف ما قال ، وقال هنا ما قال ، وإن رجع إلى
المدينة يأخذنا بالبيعة له ؛ فاجتمع أربعة عشر
الصفحه ٦٦ : معروفة إلّا نقلها إلى الشعر ، ولد السيّد سنة ١٠٥ ،
ومات في سنة ١٧٣ ه. انظر : العقد الفريد ٢ : ٢٨٩
الصفحه ٧١ : محمّد إنّك أمرتنا أن نشهد أن لا إله إلّا الله وأنّك رسول الله فقبلنا منك
ذلك ، ثمّ لم ترض بهذا حتّى رفعت
الصفحه ٧٢ : نسبة النبيّ صلىاللهعليهوآله إلى الهوى والكذب ـ كما لا يخفى ـ وسمّاه الله في نزول (سَأَلَ سائِلٌ
الصفحه ٧٣ : المقام حسب القرائن ، ومحاورة العرف
والعادة ، مع أنّ المحبّ والناصر يرجعان إلى السيّد المطاع والأولى كما
الصفحه ٨٣ : في أسباب نزوله (٣) ، وفي تفسيره أيضا ، والخوارزميّ (٤) في مناقبه ، والحافظ أبو نعيم (٥) بإسناده إلى
الصفحه ٨٦ : ، وكلّ
ضلالة سبيلها إلى النار (١).
ومن طريق أصحابنا
في قوله تعالى في المائدة أيضا (وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ