الصفحه ١٢٨ : طالب عليهالسلام إلى الجنّة ، بنصّ الخاصّة والعامّة ، وهذا صورة وقالب
لمعنى المرتبة الجامعة الحاوية
الصفحه ١٢٩ : أيضا ، وكونه ساقيا بحوض
النبيّ صلىاللهعليهوآله ، إشارة لطيفة إلى أنّه صاحب شرعه ودينه وعلمه ، وهو
الصفحه ١٣١ : تَعْلَمُونَ)
٤٣.
فقد روى الفريقان
: أنّها نزلت في آل محمّد عليهمالسلام.
أمّا أصحابنا (١) فعليه إجماعهم
الصفحه ١٣٣ : الإطلاق المذكور. على أنّ الله لا يأمر
بالسؤال من الجهّال لقبحه ونقص غرضه ، ولم نر غير آل محمّد صلوات الله
الصفحه ١٣٤ : جلّه ، وفي أخبارنا كلا التفسيرين كما مضى ، وهو إشارة إلى أنّه يتمّ على
الوجهين :
أمّا على الأوّل
الصفحه ١٤٤ : عليهالسلام ـ ونحن بمكّة ـ وصلّى أربع ركعات ، ثمّ رفع بيديه إلى
السّماء ، فقال : اللهمّ إنّ موسى بن عمران سألك
الصفحه ١٥١ :
هاتين (وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُوراً
فَما لَهُ مِنْ نُورٍ) (١) من لم يهتد إلى نوره ـ وهو
الصفحه ١٧٠ : أنس بن مالك ، أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله كان يمرّ بباب فاطمة عليهاالسلام ستّة أشهر إذا خرج إلى
الصفحه ١٧١ : ودمي ، أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا ، فقلت : يا رسول الله وأنا
معهم؟ قال : إنّك إلى خير ، أنت من خير
الصفحه ١٧٦ : الخطاب لوحا مكتوبا فيه : (إِذا
نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ
الصفحه ١٨٠ :
إلّا منّي ومن
عليّ (١).
وعن الديلميّ في الفردوس (٢) : إنّ الصّلاة على محمّد وآله مع الدّعاء يوجب
الصفحه ١٨٢ :
التقسيم المذكور إلى الثلاثة للمصطفين ، لزم أن يكون الظالم مصطفى لله والتالي
باطل ، فوجب أن يكون الميراث
الصفحه ٢١٥ :
بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ)
ـ إلى ـ (يَخْرُجُ مِنْهُمَا
اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ)
١٩ ـ ٢٢.
فقد روى
الصفحه ٢١٨ : : فقال لي : جبرئيل عليهالسلام ذلك في عليّ عليهالسلام وشيعته ، هم السّابقون إلى الجنّة المقرّبون من الله
الصفحه ٢٢٠ : عمر الفاروق اطلاق من هذا الحديث ،
كاطلاق أمير المؤمنين للشيخين ، حتّى صار الأمر إلى أن قيل لعلوج بني