الصفحه ١٢٦ :
وغيرها ، فيثبت في غيرها بعدم القول بالفصل والإجماع المركب على أنّ العبرة إنّما
هي بعموم اللفظ لا بخصوص
الصفحه ١٥٣ :
ثبوت تأويله إلى
يومنا هذا وفي أيّام النبيّ صلىاللهعليهوآله ، ولا بدّ من ظهوره في يوم ما ، ولا
الصفحه ١٩٧ :
ومن التفصيل في
ذلك ما في مسند أحمد بن حنبل (١) عن ابن عبّاس ، لمّا نزل (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
الصفحه ٨٤ :
سعيد الخدريّ ،
والطبريّ في كتابه (١) في شأن نزول الآية ، وابن عقدة (٢) ، وابن المغازليّ (٣) ، وأبو
الصفحه ١٦١ : : أنا يا رسول الله ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أنت هو (٢).
ومن الجمهور رواه
أحمد بن حنبل في
الصفحه ١٧٢ :
تفسير الآية.
وقال العلّامة
الحليّ ـ من أصحابنا ـ في نهج الحقّ : أجمع المفسّرون عليه (١).
وقال
الصفحه ١٨٧ : البيت (١).
ورواه من
المخالفين في أصولهم الحافظ أبو نعيم (٢) ، عن الشعبيّ ، عن ابن عبّاس ، قال
الصفحه ١٩٢ : محمّد صلوات الله عليهم أجمعين (٣).
وبالجملة ، هذه
القراءة في رواياتنا وعند علمائنا معروفة مشهورة لا
الصفحه ٢٠١ :
حَسَنَةً
نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً) هي موالاة آل محمّد صلّى الله عليهم أجمعين (١) ، على ما نقله
الصفحه ١٥ :
حتّى يردا عليّ
الحوض» (١).
ورواه ابن
المغازليّ في مناقبه بالإسناد عن أبي سعيد الخدريّ في حديث
الصفحه ٧١ :
كما لا يخفى ؛ لا
سيّما إذا قامت القرائن الحاليّة والمقاليّة بخلافها ، كما في المقام من وجوه
كثيرة
الصفحه ٨٥ :
وهي مذكورة في
رواية ابن مردويه بخمسة أبيات ، وفي رواية المرزبانيّ في سرقات الشعراء أيضا كذلك
الصفحه ١٠١ :
وارجاع الضمير إلى
النبيّ ، كما في «منه». وهذا أنسب بتذكير ضمير المفعول في «يتلوه» ، وعليه ، فلا
الصفحه ١١٥ : جماعة من
العامّة (١) والخاصّة (٢) أنّها نزلت في محمّد وعليّ صلوات الله عليهما.
أقول : قال تعالى
في
الصفحه ١١٧ :
والترمذيّ في صحيحه وجامعه (١) ، وأبو داود في سننه (٢) ، والعبدريّ رزين (٣) ابن معاوية في الجمع بين