الصفحه ٨٨ : ] ابن شيرويه في كتاب الفردوس (١) ، حكاه العلّامة الحلي من أصحابنا في (٢) منهاج الكرامة في دلائل الإمامة
الصفحه ٢٠ :
(وَمِنْ ذُرِّيَّتِي) معطوف على كاف «جاعلك». مثل قولهم : «زيدا» في [قولهم] «سأكرمك
وزيدا» ففي الآية
الصفحه ١٨٤ :
الاجمال للغرض
والحكمة ، فيكون عليّ عليهالسلام أولى بالنبيّ صلىاللهعليهوآله من كلّ أحد في كلّ
الصفحه ١٢٤ : (١).
فكان عليّ عليهالسلام من محمّد صلىاللهعليهوآله كنفسه الشريفة ، كما جعله تعالى نفس النبيّ في آية
الصفحه ١٦٤ : (الم أَحَسِبَ
النَّاسُ) الآية.
وهذا الخبر يفيد
أنّ المراد بهذه الفتنة إنّما هو فتنة الخلافة ، وفيها
الصفحه ٢٢٠ :
يَشْرَبُ
بِهَا الْمُقَرَّبُونَ) (١).
ثمّ أقول : قول
المخالفين في لقب أبي بكر الصديق ، وفي لقب
الصفحه ٢٦ : )
٢٧٤.
نزلت في أمير
المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام برواية الفريقين (١) ؛ كان له أربعة دراهم
الصفحه ١٦٠ : )
٢١٤.
فقد روى الفريقان (١) في شأن نزولها ما نصّ النبيّ صلىاللهعليهوآله على خلافة عليّ عليهالسلام
الصفحه ٨٢ : (١)
وجّه الحديث بأنّه مولى على غير الثلاثة ، فليس هذا إلّا أنّهم أشربوا في قلوبهم
العجل حتّى أعماهم كلّ
الصفحه ٢٠٥ : (٢) في تفسيره عن الثعلبيّ.
وروى أصحابنا ما
يفيد هذا المعنى أيضا
الصفحه ٢٤١ : .
١٩٢ ـ الفائق في غريب
الحديث : لجار الله
محمود بن عمر الزمخشريّ «ت ٥٢٨ ه» ، دار المعرفة للطباعة والنشر
الصفحه ٢٣٩ : الرضيّ ، قم ، ط الاولى ، ١٤١٢ ه.
١٦٢ ـ شرح نهج البلاغة : لعز الدّين أبي حامد ابن هبة الله بن محمّد بن
الصفحه ١٩١ :
يس ، ومن
المخالفين ، قال ابن حجر في صواعقه (١) : إنّه تحقّق ذلك ، ورواه جمع كثير (٢).
أقول
الصفحه ٥٣ :
فقد رواه البخاريّ
في صحيحه
(١) ، وأحمد بن حنبل في مسنده (٢) ، وفي الفضائل (٣) بعدّة طرق صحيحة حسنة
الصفحه ١٢٥ : : أنت أخي في الدنيا والآخرة (٣) ، أشار إلى كونه بمنزلة هارون من موسى في الدنيا ، وأخاه
في الآخرة إشارة