الصفحه ١٥٦ : (١) ، والثعلبيّ (٢) من العامّة في تفسيره ، عن ابن سيرين ـ وهو من التابعين
وقوله حجّة عندهم ـ أنّها نزلت في النبيّ
الصفحه ١٧١ : ء المهملة المنقوش عليه صور الرجال ، وقيل : الموشّي بخطوط يشبه نقش الرحل
والموشّى المعلم.
قال ابن حجر
الصفحه ١٧٨ : ]
؛ بل أوجبوها في التشهّد ، وبه قال بعض الفقهاء من الجمهور ؛ وعليّ سيّد الآل وأهل
البيت.
وقد روى ابن
الصفحه ١٨٩ : مخاطبا لمعاوية :
نصرناك من جهلنا يا ابن هند
على النبأ الأعظم الأفضل
وقال
الصفحه ١٩٢ : : (سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ) ، وليس آل يس من المرسلين ، فيكونون أئمّة.
وقد روى ابن حجر (٦) المتأخّر من
الصفحه ١٩٨ :
منافق (١).
وأورد جملة من هذه
الرّوايات في تذكرة
الخواصّ (٢) سبط ابن الجوزيّ ، ويشهد به أيضا أنّ
الصفحه ٢٠٠ : المسند ، ومسلم (٣) ، والبخاريّ (٤) في الصحيحين ، والثعلبيّ في تفسيره عن ابن عباس ، أنّه قال
: لمّا نزل
الصفحه ٢٠١ : الثعلبيّ ، وابن حجر عن ابن عبّاس (٢) ، كلّ ذلك مضافا إلى إجماع أهل البيت الّذين هم داخلون بلا
خلاف ، ويشهد
الصفحه ٢١٣ :
عن السيوطيّ في
كتاب الإتقان (١).
ومن الجمهور روى
الخوارزميّ وابن مردويه في الوصاية مسندا عن أمّ
الصفحه ٢١٨ : بهم عليّ وسلمان. بل قيل : إنّ سلمان
كان أقدم من أبي بكر في الإسلام.
و [روى] ابن
الجوزيّ في تذكرة
الصفحه ٢٢٧ : صحيح
ابن حبّان «ت ٣٥٤ ه» : لأمير علاء الدّين عليّ بن بلبان الفارسيّ «ت
٧٣٩ ه» دار الكتب العلميّة
الصفحه ٢٣٥ : للطباعة والنشر ، بيروت ، ط الثانية ، ١٣٨٩ ه.
١٠٨ ـ تفسير كنز الدقائق : للميرزا محمّد المشهديّ ابن محمّد
الصفحه ٢٣٧ : الحديثة ، طهران [رواية ابن أبي الحديد المعتزلي المتوفّى
٦٥٦ ه]
١٤٨ ـ السنن : لأبي عبد الله محمّد بن
الصفحه ٢٤٢ : الأنبياء : لقطب الدّين سعيد ابن هبة الله بن الحسن الراونديّ «ت
٥٧٣ ه» مجمع البحوث الإسلامية ، مشهد
الصفحه ٨ : محمد حسين ابن آقا باقر عفا الله عنهما في الأوّل والآخر.
إنّه قد صحّ عن
النبيّ صلىاللهعليهوآله
أنّه