الصفحه ١٩٢ : : (سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ) ، وليس آل يس من المرسلين ، فيكونون أئمّة.
وقد روى ابن حجر (٦) المتأخّر من
الصفحه ١٩٨ :
منافق (١).
وأورد جملة من هذه
الرّوايات في تذكرة
الخواصّ (٢) سبط ابن الجوزيّ ، ويشهد به أيضا أنّ
الصفحه ٢٠٠ : المسند ، ومسلم (٣) ، والبخاريّ (٤) في الصحيحين ، والثعلبيّ في تفسيره عن ابن عباس ، أنّه قال
: لمّا نزل
الصفحه ٢٠١ : الثعلبيّ ، وابن حجر عن ابن عبّاس (٢) ، كلّ ذلك مضافا إلى إجماع أهل البيت الّذين هم داخلون بلا
خلاف ، ويشهد
الصفحه ٢١٣ :
عن السيوطيّ في
كتاب الإتقان (١).
ومن الجمهور روى
الخوارزميّ وابن مردويه في الوصاية مسندا عن أمّ
الصفحه ٢٢٠ : ؟ فقال : هذا يلوذ به
المنافقون ، كما يلوذ المؤمنون بي ، فأنا يعسوب المؤمنين.
وقال ابن الجوزيّ في تذكرة
الصفحه ٢٢٤ : الأشراف ٢ : ١٢١ ؛ التفسير
الكبير للرازيّ ٣٠ : ١٠٧ ؛ تفسير الطبريّ ٢٩ : ٣١ ، ٣٦ ؛ تفسير ابن كثير ٤ : ٤١٣
الصفحه ٢٢٧ : صحيح
ابن حبّان «ت ٣٥٤ ه» : لأمير علاء الدّين عليّ بن بلبان الفارسيّ «ت
٧٣٩ ه» دار الكتب العلميّة
الصفحه ٢٣٥ : للطباعة والنشر ، بيروت ، ط الثانية ، ١٣٨٩ ه.
١٠٨ ـ تفسير كنز الدقائق : للميرزا محمّد المشهديّ ابن محمّد
الصفحه ٢٣٧ : الحديثة ، طهران [رواية ابن أبي الحديد المعتزلي المتوفّى
٦٥٦ ه]
١٤٨ ـ السنن : لأبي عبد الله محمّد بن
الصفحه ٨ : محمد حسين ابن آقا باقر عفا الله عنهما في الأوّل والآخر.
إنّه قد صحّ عن
النبيّ صلىاللهعليهوآله
أنّه
الصفحه ١١ : البزّار على الكتب الستّة ٢ : ٢٥٢ ؛ الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان ٧ :
٤٩.
(٥) الأصول من الكافي
١ : ١٨٠
الصفحه ١٦ :
وروى ابن الأثير
في النهاية
في اللّغة (١). وفي الفائق (٢) ، والقاموس أيضا ؛ ففي القاموس : الثّقل
الصفحه ٢٠ :
(٣) لقمان : ١٣.
(٤) أسلم أبو بكر وهو
ابن أربعين سنة. انظر : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٣ : ٢١٥ ، ٢٣٥
الصفحه ٢٨ : ابن المغازليّ في المناقب ٢٦٣ حديثا أسنده إلى الشعبيّ ، عن جابر بن عبد
الله ، قال : لمّا قدم وفد نجران