الصفحه ٤٨ : صلاتهم وزكاتهم وصيامهم ، وتوقفهم من ذلك على مثال الّذي أوقفتهم عليه من جميع
ما بلّغتهم من الشرائع ، فنادى
الصفحه ١٨٢ : وإرشاد النّاس سبل
السلام ، أو تصريح بعلمهم بالكتاب من الله سبحانه وتعالى علما لدنيّا ، فيجب على
غيرهم
الصفحه ٥٢ : الزوائد ٩ : ١٢٨ ـ ١٨٣ ؛ ذكر أخبار اصبهان ١ : ١٠٧ و ٢ : ١٢٨ ؛ تاريخ بغداد ٨ :
٣٩٠ رقم ٤٣٩٣ ؛ المستدرك على
الصفحه ١٦٠ : الكرامة ١٤٧ ، ١٤٨ ؛ أسرار الإمامة ٢٨١ ؛ صحيح مسلم ١ : ١١٨ ح ٣٥٥ ؛ تفسير
الطبري ١٩ : ٦٨ ؛ تاريخ الطبري
الصفحه ١٨٦ : الفريقان (١) أنّ المراد أنّهم مسئولون عن ولاية عليّ أمير المؤمنين عليهالسلام.
رواه أصحابنا ،
منهم عليّ
الصفحه ٢٤٤ : ، مطبعة المحمّدي ،
بمبئي ، ١٣٢٠ ه.
٢٢٨ ـ المعرفة والتاريخ : لأبي يوسف يعقوب بن سفيان الفسويّ «ت ٢٧٧ ه
الصفحه ٢٣٢ :
الشهاب : لأبي الحسن
عليّ بن أحمد المعروف ب «ابن القضاعي» ، «ت ٤٥٤ ه» ، جامعة طهران ، ١٣٦٣ ش.
٧٣
الصفحه ٥٨ : معاوية على دفعه
بمحضر الجماعة المعاندين من أهل الشام وغيره ، فمن تتبع كتب السّير والحديث
والتفسير
الصفحه ٧٣ : يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ) (١).
على أنّا قد بيّنا
أنّ الأمّة اتّفقت على فساد إرادة تلك المعاني في
الصفحه ٢٢٧ : بن جعفر بن طاوس العلويّ «ت ٦٦٤
ه».
٣ ـ الإفصاح في إمامة
أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام : لأبي عبد
الصفحه ١٤٩ : : فقد رووه بألفاظ
مختلفة وعبارات شتّى وتفاصيل حسنة لا تخفى على الخبير البصير (١).
وأمّا
العامّة : فقد
الصفحه ١٢٨ : ء ، والحسن عن يمينك ، والحسين عن
شمالك ، حتّى تقف بيني وبين أبي إبراهيم في ظلّ العرش» (٣). فيكون موقف عليّ
الصفحه ٢٣٦ : المؤمنين عليّ عليهالسلام : للحافظ يحيى بن الحسن بن البطريق الأسدي الحلّيّ «ت ٦٠٠
ه» ، الطبعة الحجريّة
الصفحه ٢٨ :
عليّ بن أبي طالب فكان نفسه ، وهذا شيء ظاهر منقول في كتب الفريقين :
أما الإماميّة فلا خلاف فيه بينهم
الصفحه ١٧ : منهما دليل على الآخر حيثما كان ، ولا خلاف في
الأمّة على اختصاص هذا الوصف بعليّ وفاطمة والحسنين