الصفحه ١٢١ :
الناس ، وإنّ عليه لأباريق مثل عدد نجوم السّماء ، وإنّي وأنت والحسن والحسين
وفاطمة وعقيل وجعفر في الجنّة
الصفحه ٨٥ : (١).
قال أبو الحسن
عليّ بن أحمد الواحدي في تفسيره : هذه الولاية الّتي أثبتها النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٤٨ : في حياته صلىاللهعليهوآله قال بخلافته عنه بلا فصل بعد وفاته ولم يقدّم عليه غيره.
وكلّ من قال بخلافة
الصفحه ١٧٠ : الفضائل ، ورواه الجزريّ (٩) في أسنى
المطالب في مناقب عليّ بن
أبي طالب عليهالسلام ، ورواه الأسفرايينيّ أبو
الصفحه ١٧٥ : بها أيضا مع
عليّ والحسنين عليهمالسلام دون غيرهم من نسائه ، مع أنّ الطهارة في نسائه منتفية
اتّفاقا
الصفحه ٥٦ : الخدريّ ، قال : إنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله دعا النّاس إلى عليّ عليهالسلام في غدير خمّ ، وأمر بما تحت
الصفحه ٢٤٨ : » ، مطبعة الدليل ، قم ، ط الأولى ، ١٤٢١ ه.
٢٨٣ ـ الولاية «فضائل عليّ
بن أبي طالب عليهالسلام وكتاب
الصفحه ٤١ :
الفريقين في هذا
الباب ـ شعرا :
أبا حسن تفديك
نفسي ومهجتي
وكلّ بطيء في
الصفحه ٢١٥ : الفريقان
أنّ البحرين ؛ عليّ وفاطمة ، والبرزخ : محمّد صلىاللهعليهوآله واللّؤلؤ والمرجان : الحسنان.
أمّا
الصفحه ٢٣٥ : الدّين الحسن بن عليّ الطبريّ «كان حيّا ٧٠١ ه» ، الميراث المكتوب
طهران ، ط الأولى ، ١٣٧٦ ش.
١١٤
الصفحه ٢٦ : )
٢٧٤.
نزلت في أمير
المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام برواية الفريقين (١) ؛ كان له أربعة دراهم
الصفحه ٢٣٤ : الحسن عليّ بن أحمد الواحدي النيسابوريّ «ت ٤٦٨ ه»
دار الكتب العلميّة ، بيروت ، ط الأولى ، ١٤١٥ ه.
٩٥
الصفحه ١١٧ : الحسكانيّ (٦) ، بل قال الحاكم : إنّه صحيح الإسناد ، والترمذيّ : إنّه
حسن صحيح.
وفي قلع الأساس :
حديث
الصفحه ٤٤ : المذكورة ، مع أنّا نريد الجمع ـ وهم عليّ والأئمّة
من ولده عليهمالسلام ـ كما روي من طريقنا.
على أنّا نقول
الصفحه ١٢٤ : (١).
فكان عليّ عليهالسلام من محمّد صلىاللهعليهوآله كنفسه الشريفة ، كما جعله تعالى نفس النبيّ في آية