الصفحه ١٢ : فردوس الأخبار ٥ : ٤٤٧
قال : أي إمام زمانهم ، وكتاب ربّهم ، وسنّة نبيّهم. وفي تفسير الثعلبيّ ٦ : ١١٥
قال
الصفحه ١٣ : الصنائع في ترتيب الشرائع ١ : ١١٠ ـ ١١٢.
(٢) الأستروشنيّ
محمّد بن محمود بن الحسين مجد الدين ، مات سنة ٦٣٢
الصفحه ٢٢ : سنة ، وتوفّي في النصف من شهر شوّال في السنة العاشرة من النبوّة ؛
ولم يكفر أبو طالب بالله قطّ. وكان من
الصفحه ٦٢ : كلّها في الإسلام. ولد حسّان مثل مولد النبيّ صلىاللهعليهوآله
بثمان سنين ، وعاش مائة وعشرين سنة. وكان
الصفحه ١٧٩ : سنين.
وقيل : ولم ذلك يا
رسول الله؟ قال : لم يكن معي من الرجال غيره.
وفي رواية بعد
قوله : «سبع سنين
الصفحه ٢٣٨ : الفضل بن بهرام
الدارميّ «ت ٢٥٥ ه ، دار إحياء السنّة النبويّة ، بيروت.
١٥٢ ـ السنن : لأبي داود سليمان
الصفحه ٦ :
أنّنا لم نعثر
إلّا على نسخته المطبوعة على الحجر سنة ١٣٣٠ ه ، وهذه الطبعة حجرية ذات أغلاط
مطبعيّة
الصفحه ٩ : الإيمان ٣٣ ـ ٤٩.
أمّا أهل السنّة فقد صرّحوا بأنّ
الإمامة ليست من الأصول. انظر : الاقتصاد في الاعتقاد
الصفحه ١١ : (٥).
__________________
(١) شرح المواقف ٨ :
٣٥١ ، وفيه : تثبت الإمامة ببيعة أهل الحلّ والعقد عند أهل السنّة والجماعة
والمعتزلة
الصفحه ١٤ : السنّة للبغويّ ٢ : ٤٥٥ و ٤٥٧ ؛
فردوس الأخبار ١ : ٩٨ ؛ المناقب للخوارزميّ ١٥٤ ؛ كفاية الطالب ٤٨ ؛ الصواعق
الصفحه ٢٩ : لفخر الدين الرازيّ ٢ : ٦٩٩ ؛ مصابيح السنّة للبغويّ ٢ :
٤٥٤ ؛ كفاية الطالب ١٢٢ ؛ المناقب للخوارزميّ ١٠٨
الصفحه ٣٢ : السنّة. وعن النقّاش في شفاء الصدور : وحصلت بها فضيلة
لعليّ عليهالسلام ، حيث جعله الله كنفس الرسول.
وبه
الصفحه ٥٢ : ؛
الصواعق المحرقة ١٢٢ ؛ مصابيح السنّة ٢ : ٤٥٠ ؛ سنن الترمذيّ ٥ : ٦٣٢ ؛ ذخائر العقبى ٦٧ ؛ الفصول المهمّة ٤٠
الصفحه ٥٩ : ء ، والقاضي التنوخي ، وغيرهم.
قال دعبل بن عليّ بن رزين بن عثمان
الخزاعيّ المتوفّى سنة ٢٤٦ ه : أخبار شعرا
الصفحه ٦٥ : ، ويكنّى بأبي هاشم ، وكان
يلقّب منذ صغر سنّه بالسيّد. روي أنّ أبا عبد الله عليهالسلام
لقي السيّد بن محمّد