الصفحه ٩٧ : منذرا بالقرآن ، تاليا له.
ثمّ أقول : وعلى
أخذ «يتلو» من التلو بمعنى المتابعة كان معناه : ويتبعه شاهد
الصفحه ١١٢ : ؛ جامع أحكام القرآن للقرطبيّ ٩ : ٣٣٦ ؛ تفسير
الحبري ٢٨٦ ؛ خصائص الوحي المبين ١٢٤ ؛ بصائر الدرجات ٢١٢
الصفحه ٢٢٠ :
غريب القرآن ٢٤٥.
(٢) ـ ومن ألقابه عليهالسلام
«يعسوب المؤمنين» ؛ قال الزجّاج في أماليه (ص ١٩) : قال
الصفحه ٢٣٢ : أفضل
الأذكار القرآن الكريم : لأبي عبد الله محمّد بن أحمد القرطبيّ المفسّر «ت ٦٧١ ه» ، دار الكتب
الصفحه ٥٨ : .
(٢) مسند أحمد ٤ :
٢٨١ ؛ تذكرة الخواصّ ٢٩.
(٣) كسح : كنس.
(٤) في مكالمات عمرو
بن العاص مع معاوية ، حكاه
الصفحه ٦٣ :
بلسانك.
حكاه في تذكرة
الخواصّ (١) لابن الجوزيّ وغيره. وقوله «عنّا» إشارة إلى كون عليّ من
النبيّ
الصفحه ٧١ : عرفت بعضها.
قال ابن الجوزيّ
في تذكرة الخواصّ (١) ـ من أعلام المخالفين ـ بعد حديث «من كنت مولاه فعليّ
الصفحه ١٩٨ :
منافق (١).
وأورد جملة من هذه
الرّوايات في تذكرة
الخواصّ (٢) سبط ابن الجوزيّ ، ويشهد به أيضا أنّ
الصفحه ١٥ : عليّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما» (٥).
وفي تذكرة الخواصّ لابن الجوزيّ (٦) : أخرجه أحمد في
الصفحه ٢٧ :
ورواه من علماء
الجمهور الثعلبيّ (١) في تفسيره ، وسبط ابن الجوزيّ في تذكرة الخواصّ (٢) عن عكرمة
الصفحه ٣٣ :
المخالفين.
وكذا ذكره سبط ابن
الجوزيّ في تذكرة الخواصّ (١) في عداد فضائل عليّ عليهالسلام.
وفيه
الصفحه ٤٧ :
تذكرة الخواصّ (٢) : محمّد بن عليّ عليهماالسلام هذا أسند الحديث عن جماعة من الصحابة ، منهم جابر بن عبد
الصفحه ٦١ : تذكرة
الخواصّ (٣) ، والقاضي زاده عن كتاب سرّ العالمين ؛ فدلّ على أنّ الكتاب له : ولا يسع انكار بعض
الصفحه ٦٤ :
فلم أر مثله (٥) حقّا أضيعا (٦)
قال ابن الجوزي في
تذكرة الخواصّ : ولهذه الأبيات قصّة عجيبة
الصفحه ٧٢ : الكلاميّة ، وقد اعترف
به جماعة من أكابر المحقّقين من المخالفين ، منهم : ابن الجوزيّ في تذكرة خواصّ
الأمّة