الصفحه ٩٦ : اممها [اذ لم يتركوهم
هملا بغير طريق واضح ، ولا علم قائم] كتاب ربّكم مبيّنا حلاله وحرامه ، وفرائضه
الصفحه ١٧٦ : سؤالا
في تعارض آيتين في كتاب الله ، وهجره وأمر الناس بهجره.
وعن خرشة بن الحرّ ، قال : رأى معي عمر
بن
الصفحه ٥ : الطاهرين.
وبعد ـ أيّها
القارئ الكريم ـ فإنّ هذا الكتاب الّذي بين يديك المسمّى ب «النصّ الجليّ في إثبات
الصفحه ١٦ : ، وقد يشبّه بهما الكتاب والعترة
في كون الشريعة والدّين تصلح بهما وتعمر كما عمرت الدّنيا بالثّقلين
الصفحه ٥٥ : حديث الولاية في كتاب
الولاية عن مائة وعشرين صحابيّا.
والطبريّ بخمسة (٥) وسبعين طريقا ، والبخاريّ
الصفحه ٤٣ : صلىاللهعليهوآله] إلى مسجد رسول الله صلىاللهعليهوآله في محضر المهاجرين والأنصار ، وقال : كتاب ربّكم كما أنزل
الصفحه ٨٤ :
سعيد الخدريّ ،
والطبريّ في كتابه (١) في شأن نزول الآية ، وابن عقدة (٢) ، وابن المغازليّ (٣) ، وأبو
الصفحه ١١٣ : عِلْمُ الْكِتابِ) (٧). وفي آصف بن برخيا وصيّ
__________________
(١) ـ الأمالي للشيخ
الصدوق ٥٠٥ ؛ كشف
الصفحه ١٧٠ : العباس أحمد بن الحسن الضرير في
كتابه المصابيح في بشارة نزول الآية.
وروى أحمد بن حنبل
في مسنده (١٠) عن
الصفحه ٢٤٤ : ء والحكماء والمتكلّمين : محمّد بن عمر الرازي «ت ٦٠٦ ه» دار الكتاب العربيّ ، ط
الاولى ، ١٤٠٤ ه.
٢٣٠
الصفحه ٧ : ذكره العلّامة
الخبير الشيخ الآقا بزرك الطهراني رحمهالله في كتاب طبقات أعلام الشيعة في القرن الرابع عشر
الصفحه ٨ : أجمعين (٤).
وسمّيت كتابي هذا
ب «النصّ الجليّ في إثبات ولاية عليّ عليهالسلام» ، وجعلته على مقدّمة
الصفحه ١٢ : فردوس الأخبار ٥ : ٤٤٧
قال : أي إمام زمانهم ، وكتاب ربّهم ، وسنّة نبيّهم. وفي تفسير الثعلبيّ ٦ : ١١٥
قال
الصفحه ١٤ : تركت فيكم الثّقلين ما إن تمسّكتم بهما لن
تضلّوا بعدي ، وأحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله عزوجل حبل
الصفحه ٥٣ : بن
أبي طالب عليهالسلام
لابن المغازلي ١٦ ـ ٢٧.
(٦) كتاب الولاية
لابن عقدة ١٥٥ ـ ٢٥٤.
(٧) سنن