الصفحه ٩٨ :
منه».
من ذلك ما رواه
البخاريّ (١) من الجزء الخامس من صحيحه ، وابن المغازليّ (٢) في المناقب
الصفحه ١٩٨ :
منافق (١).
وأورد جملة من هذه
الرّوايات في تذكرة
الخواصّ (٢) سبط ابن الجوزيّ ، ويشهد به أيضا أنّ
الصفحه ٤٢ : ، لكونهما المراد في الآية
السابقة واللّاحقة.
قلنا : ممنوع ؛ بل
المراد بقوله تعالى (وَمَنْ يَتَوَلَّ
اللهَ
الصفحه ٩٠ : (٦) : فقد روى الحافظ أبو نعيم (٧) ، والفاضل ابن الجوزي في تذكرة الخواصّ. عن ابن عبّاس
أنّها نزلت في عليّ
الصفحه ٢٢٠ : ؟ فقال : هذا يلوذ به
المنافقون ، كما يلوذ المؤمنون بي ، فأنا يعسوب المؤمنين.
وقال ابن الجوزيّ في تذكرة
الصفحه ١٣٩ :
قرابتي أقربها أخي
وابن عمّي عليّ بن أبي طالب ، فإنّه لا يحبّه إلّا مؤمن ولا يبغضه إلّا منافق
الصفحه ٦٦ : ، وهو أوّل
هاشمي مدح أمويّا ، توفّي سنة ٩٥ ه.
(٥) في الأصل : لا
تنبشوا.
(٦) المولى ابن العمّ
: قال
الصفحه ٢٢٤ : ؛ الطرائف ٩٣.
وروى ابن شهرآشوب في مناقب آل أبي طالب
٣ : ٩٥ ، ٩٦ عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
، قال
الصفحه ٢٣٥ : للطباعة والنشر ، بيروت ، ط الثانية ، ١٣٨٩ ه.
١٠٨ ـ تفسير كنز الدقائق : للميرزا محمّد المشهديّ ابن محمّد
الصفحه ٢٤٢ : الأنبياء : لقطب الدّين سعيد ابن هبة الله بن الحسن الراونديّ «ت
٥٧٣ ه» مجمع البحوث الإسلامية ، مشهد
الصفحه ٧٧ : فأخبره بما قال. قال : فسكتوا عنه يومهم ذلك. وروى ابن
قتيبة ما يقرب منه في الإمامة والسياسة ١٣.
وأمّا من
الصفحه ٢٣٧ :
المعرفة للطباعة والنشر ، بيروت.
١٣٦ ـ الذخيرة في علم
الكلام : للشريف المرتضى
عليّ بن الحسين الموسويّ علم
الصفحه ١٠٩ : ، ثمّ قرأ النبيّ صلىاللهعليهوآله الآية ...
ويشهد له أخبار
اتّحادهما في النور ، وكونهما نورا واحدا
الصفحه ١٨٩ : ابن أبي الحديد في قصيدته :
يا أيّها النبأ العظيم فمهتد
في حبّه وغواة قوم ضلّل
الصفحه ٢٢٧ : بن جعفر بن طاوس العلويّ «ت ٦٦٤
ه».
٣ ـ الإفصاح في إمامة
أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام : لأبي عبد