الصفحه ٢٧ :
ورواه من علماء
الجمهور الثعلبيّ (١) في تفسيره ، وسبط ابن الجوزيّ في تذكرة الخواصّ (٢) عن عكرمة
الصفحه ١٤٤ : علماء
الجمهور أبو نعيم الحافظ في الحلية (١) عن ابن عبّاس ، قال : أخذ النبيّ صلىاللهعليهوآله بيد عليّ
الصفحه ٢٤ : معروفة
بين المسلمين لا رادّ لها.
روى أحمد بن حنبل
في مسنده (٧) ، وابن المغازليّ في مناقبه (٨) بنقل
الصفحه ١٥٦ : (١) ، والثعلبيّ (٢) من العامّة في تفسيره ، عن ابن سيرين ـ وهو من التابعين
وقوله حجّة عندهم ـ أنّها نزلت في النبيّ
الصفحه ١١٩ :
والسجستانيّ (١) ، كلّ بعدّة طرق.
وحكاه في أنوار
البصائر عن المسعوديّ في مروج
الذهب (٢).
ورواه
الصفحه ٣٧ : الجزء الثالث من الأجزاء (٣) الثلاثة.
ورواه ابن
المغازليّ الفقيه من طرق خمسة في مناقبه
الصفحه ١٠٥ :
العامّة : فمن ذلك ما رواه
في مجمع
الزوائد (٢) عن ابن عبّاس ، وفي كتاب الفردوس (٣) من علماء الجمهور
الصفحه ١٦٦ :
ركبها نجا ، ومن
تخلّف عنها هلك (١).
ورواه ابن الجوزيّ
في تذكرة
الخواصّ (٢) ، عن أبي الفرج
الصفحه ٢٣٩ : الرضيّ ، قم ، ط الاولى ، ١٤١٢ ه.
١٦٢ ـ شرح نهج البلاغة : لعز الدّين أبي حامد ابن هبة الله بن محمّد بن
الصفحه ١١٨ : بين الصحيحين في الحديث الثامن المتّفق عليه.
وأحمد بن حنبل في
المسند ، والفضائل (٥) بعشرة طرق.
وابن
الصفحه ٧١ : عرفت بعضها.
قال ابن الجوزيّ
في تذكرة الخواصّ (١) ـ من أعلام المخالفين ـ بعد حديث «من كنت مولاه فعليّ
الصفحه ١١٧ :
والترمذيّ في صحيحه وجامعه (١) ، وأبو داود في سننه (٢) ، والعبدريّ رزين (٣) ابن معاوية في الجمع بين
الصفحه ١٣٨ :
المناقب ١٢٣ ؛ أسرار الإمامة ٢٢٩ ، ٢٥٤ ، ٤١٥ ، ٤٥٩ ؛ وروى ابن شهرآشوب في مناقب
آل أبي طالب ٣ : ٢٣٩ ـ ٢٤٢ عن
الصفحه ٣٢ :
وفيه من الدّلالة
على فضلهم ومناقبهم ما لا يخفى ، وشهادة أهل الخلاف أبلغ وأوضح في إيضاح الحجّة
الصفحه ٢٩ : ؛ تفسير ابن كثير ١ : ٣٧٠ ؛
دلائل النبوّة لأبي نعيم ٢٩٧.
ولا شيء أقوى من آية المباهلة في فضل
أصحاب الكسا