الصفحه ١٩٠ : ؛ تفسير الحبريّ ٣٥٨ ، وفيه : قال عليّ عليهالسلام
: إنّ الله رسول الله صلىاللهعليهوآله
اسمه يس ، ونحن
الصفحه ٢٦ : )
٢٧٤.
نزلت في أمير
المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام برواية الفريقين (١) ؛ كان له أربعة دراهم
الصفحه ١٥٠ :
الآية العشرون
من
سورة النور أيضا : قوله تعالى (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ
وَيُذْكَرَ
الصفحه ٣٨ : : (وَإِنَّا
لَهُ لَحافِظُونَ)
سورة يوسف : ٦٣ وقوله تعالى : (إِنَّا
مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ)
(منه).
(٢) تفسير
الصفحه ١٤٦ :
وزلل الاقدام. قد تواترت [في ذلك] الأخبار من الفريقين ، كما ستعرفها إن شاء الله
تعالى ، مع أنّ نيابة غير
الصفحه ٤٢ : ، لكونهما المراد في الآية
السابقة واللّاحقة.
قلنا : ممنوع ؛ بل
المراد بقوله تعالى (وَمَنْ يَتَوَلَّ
اللهَ
الصفحه ١٥٣ : حقّ قد كانت في الأمم السّالفة ونطق بها القرآن
، وقد قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: يكون في هذه
الصفحه ١٦٠ : ووصايته ؛ ففي تفسير عليّ بن إبراهيم القمّيّ ، قال لمّا
نزلت جمع رسول الله صلىاللهعليهوآله بني هاشم
الصفحه ١٠٢ : الله صلىاللهعليهوآله.
أقول : لا خلاف
بين الأمّة في هذه القصّة من عزل أبي بكر ونصب عليّ عليهالسلام
الصفحه ١٧٢ :
تفسير الآية.
وقال العلّامة
الحليّ ـ من أصحابنا ـ في نهج الحقّ : أجمع المفسّرون عليه (١).
وقال
الصفحه ٩٧ :
وتاليا يتلوه
علينا حقّ التلاوة ، كما أنزل الله بالاجتهاد.
قال : قل يا محمّد
: هذه سبيلي أدعو إلى
الصفحه ١٠٤ : الباقر عليهالسلام ـ وهو من التابعين ، وقوله حجّة عند المخالفين أيضا ـ [في
قول الله عزوجل (إِنَّما أَنْتَ
الصفحه ١٥٢ : .
والقمّيّ (٣) ، ومجمع
البيان (٤) : نزلت في القائم من آل محمّد عليهمالسلام.
ولا منافاة ،
لأنّه وعد من الله
الصفحه ١٨٨ : مُعْرِضُونَ) (٤) (٥).
__________________
الكريم ٤٢٣ ، وجاء
فيه : قال أبو عبد الله عليهالسلام : كان أمير
الصفحه ٢٠٧ : فينا ، وآية في عدوّنا (٣).
وورد في جلّ
آياتها تفاصيل (٤) ذلك عنهم.
__________________
(١) ـ تفسير