الصفحه ١٧١ : الحسينيّ ٥٦. قال : وفيهم يقول شاعر :
على الله في كلّ الأمور توكّلي
وبالخمس من آل
الصفحه ١١٢ :
الآية الثالثة عشر
من
سورة الرعد ، قوله تعالى (قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي
وَبَيْنَكُمْ
الصفحه ٢٣٣ : الكتاب للطباعة والنشر ، قم ، ط الثالثة ، ١٤٠٤ ه.
٨٤ ـ تفسير العيّاشيّ : لأبي النضر محمّد بن مسعود بن
الصفحه ١٣٨ : الله صلىاللهعليهوآله في خطبته أوصيكم بحبّ ذي
__________________
(١) ـ صحيح مسلم ١ :
٥٥ ، ٨٦ كتاب
الصفحه ١٨١ : (١).
ففي العيون (٢) : أراد الله بذلك ، العترة الطّاهرة ، ولو أراد الأمّة
لكانت بأجمعها في الجنّة ، لقول
الصفحه ١٦٨ : رسول الله صلىاللهعليهوآله في بيت أمّ سلمة ، فدعا
__________________
(١) ـ الأصول من
الكافي
الصفحه ٩٠ : عليّ وأولاده المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين لرواية ثقات الفريقين.
أمّا
الخاصّة : فقد رووه في
الصفحه ٢٠٦ :
وعلى هذا ، فبعض
السؤال مذكور في الآية وهو التوحيد ؛ كما قال الله تعالى (أَجَعَلْنا مِنْ دُونِ
الصفحه ١٨٥ : مخالط لحمك ودمك ؛ كما خالط لحمي
ودمي ، وإنّ الله عزوجل أمرني أن أبشّرك أنّك وعترتك في الجنّة ، وعدوّك في
الصفحه ١٢٣ : (اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي) (٢) وكان وصيّا له ، وكان أخاه ، وإذا تعذّر حمل اخوّته على
النسب ، فليحمل على الحسب
الصفحه ٢٠٣ : جواهر الكلام في حروف النداء ، وابن عبد ربّه في كتاب العقد الفريد (٩).
فما ذكره
المفسّرون في الآية وجوه
الصفحه ١٠٥ :
العامّة : فمن ذلك ما رواه
في مجمع
الزوائد (٢) عن ابن عبّاس ، وفي كتاب الفردوس (٣) من علماء الجمهور
الصفحه ٨٧ :
رواه القمّيّ (١) منّا ، وصاحب كتاب النشر والطيّ حكاه ابن طاوس (٢) في إقباله. وذلك المفاد هو أنّ
الصفحه ٢١٥ : أصحابنا ،
فقد رواه بعضهم (١).
وأمّا الجمهور ،
فقد رواه الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، كما [في
الصفحه ٢٢ :
بعض العامّة ،
وليس بشيء (١).
وفي [تفسير] البيضاويّ : في الآية دلالة على عصمة الأنبياء بعد البعثة