الصفحه ١٨٦ : بن إبراهيم في تفسيره (٢) ، قال : عن ولاية أمير المؤمنين عليهالسلام ، ومثله في الأمالي (٣) ، والعيون
الصفحه ٢٥ : (٢).
__________________
(١) التوبة : ١١١.
(٢) قال العيّاشيّ في
تفسيره ٢ : ١١٣ في تفسير هذه الآية : هم الأئمّة. وانظر أيضا : بحار
الصفحه ١٧٦ : سؤالا
في تعارض آيتين في كتاب الله ، وهجره وأمر الناس بهجره.
وعن خرشة بن الحرّ ، قال : رأى معي عمر
بن
الصفحه ١٨٢ : بَعْضُهُمْ
أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ) (٤).
فإنّ النبيّ
الصفحه ٢٠٠ : الفريقين في الباب
في تفسير الآية بعليّ وفاطمة والحسنين عليهمالسلام ، مضافا إلى ما رواه أحمد بن حنبل (٢) في
الصفحه ١٨٣ : الكبير ١٤ : ٢١٨ ؛ غرائب
القرآن ١٠ : ٣٩ ؛ زاد المسير في علم التفسير ٣ : ٣٩١ ؛ المناقب للخوارزميّ ١٦٤ ،
١٦٥
الصفحه ١٥ : «إنّي تركت فيكم
الثّقلين : كتاب الله حبل ممدود من السّماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ، وإنّ
اللطيف الخبير
الصفحه ٢٤ :
رواه أصحابنا :
العيّاشيّ (١) في تفسيره وغيره في عدّة أخبار (٢).
ومن العامّة :
الثعلبيّ
الصفحه ١٤٣ : الصالح حتّى اهتدى.
أقول : ويشهد بذلك
أيضا ما رواه الفريقان بنقل الثقات في تفسير قوله تعالى (اهْدِنَا
الصفحه ١٣٣ : الغاية من علماء التفسير نراه كالحيارى في فهم جلّ الآيات ، يذكر
وجوها من الاحتمالات ؛ بخلاف ما نراه من
الصفحه ٩٣ : شاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً
وَرَحْمَةً)
١٧.
فقد روى الفريقان
في الأصول والصحاح
الصفحه ٣٧ :
فقد روى نزولها
فيه أبو إسحاق الثعلبيّ (١) في تفسيره عن السدّيّ ، وعتبة بن أبي حكم ، وغالب بن عبد
الصفحه ٩٦ : عليهالسلام في نهج
البلاغة : [ثمّ اختار
سبحانه لمحمّد صلىاللهعليهوآله لقاءه ، ورضى له ما عنده واكرمه عن دار
الصفحه ٢٣٥ : ، ط
الأولى ، ١٤١٤ ه.
١٠٩ ـ تفسير غريب القرآن : لأبي محمّد عبد الله بن مسلم بن قتيبة «ت ٢٧٦ ه» دار
إحيا
الصفحه ٨٦ : القمّيّ في تفسيره (٣) (إِذْ قُلْتُمْ
سَمِعْنا وَأَطَعْنا) كما قال عمر : بخ بخ يا بن أبي طالب أصبحت مولاي