البحث في النصّ الجليّ في إثبات ولاية علي عليه السلام
٢١٩/١ الصفحه ١٥٣ : أخبر
سبحانه عزوجل
عن رجوع جماعة إلى الحياة الدنيويّة ، نظير : إحياء جماعة من بني إسرائيل (البقرة
: ٥٥
الصفحه ٢٠٠ : ، وإلّا لكان
بنو آدم كلّهم أرحام وأقرباء ، مضافا إلى نصّ النبيّ صلىاللهعليهوآله في سلبه عنه في يوم
الصفحه ٤٤ :
للضرورة ، ولا إلى الثاني ، لما ذكر ، وللإبهام الموجب للتعرّي عن الفائدة ، ولا
إلى الرابع للزوم وجوب ذلك
الصفحه ١٥٧ : محمّد وعليّ عليهماالسلام في النور والحقيقة الإلهيّة ، ففي الأمالي : عن أصحابنا
بإسناده إلى أنس بن مالك
الصفحه ١٨٠ : خرق الحجاب
عن عروج الدّعاء إلى السّماء ، والدّعاء بغير صلاة يرجع ، ويؤيّده عموم قوله تعالى
(هُوَ
الصفحه ٥٠ : يمين الطريق إلى جنب مسجد
الغدير ، أمره بذلك جبرئيل عن الله عزوجل في موضع «سلمات» (٣) ، فأمر رسول الله
الصفحه ٢١ :
تعالى في سورة
إبراهيم عليهالسلام حكاية عنه : (وَاجْنُبْنِي
وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ
الصفحه ١٩١ : : ويؤيّده
كون «آل» مفعولا عن «يس» في مصحف عثمان ، على ما حكاه جماعة من الأعلام ، وهذه
الأخبار تشهد بصحّة قرا
الصفحه ١٩٢ :
عَلى
إِبْراهِيمَ) (١) و (سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ) (٢) ، ولم يقل : وسلام على آل نوح ، ولم يقل
الصفحه ٦٣ : الذرّ قبل خلق السماوات والأرض بألفي عام». أو
فيه عن أبي بكر بن الخطيب مرفوعا إلى ابن عبّاس ، قال : على
الصفحه ١٧٨ :
صواعقه (١) عن النبيّ صلىاللهعليهوآله ، ومن هنا جوّز أصحابنا الصلاة على آل الرسول [في الصلاة
الصفحه ١٢٢ : بريدة ، عن أبيه ، قال : خرج عليّ عليهالسلام مع النبيّ صلىاللهعليهوآله إلى ثنية الوداع حين توجّه إلى
الصفحه ١٥٤ :
أجلّة المفسّرين
عندهم ، في تفسيره ـ عن النبيّ صلىاللهعليهوآله ، قال : وقعت الخلافة من الله
الصفحه ١٠٠ :
على شرف له ومجد
فاق به أقرانه بلا خلاف بين الأمّة ، فلمّا أضاف عليّا عليهالسلام إلى نفسه بقوله
الصفحه ١٢٩ : أيضا ، وكونه ساقيا بحوض
النبيّ صلىاللهعليهوآله ، إشارة لطيفة إلى أنّه صاحب شرعه ودينه وعلمه ، وهو