الصفحه ٢٢٣ : عليهالسلام
أعلم الصحابة لقوّة حدسه وذكائه ، وشدّة ملازمته للنبيّ صلىاللهعليهوآله
واستفادته منه. وقد قال
الصفحه ٩ : ٨ / ٣٤٦ :
تواتر إجماع المسلمين في الصدر الأوّل بعد وفاة النبيّ صلىاللهعليهوآله
على امتناع خلوّ الوقت عن
الصفحه ١٣ : في مقابلة النصّ الجليّ من الله ورسوله على ولاية عليّ عليهالسلام (٤).
ويشهد بصحّة
مذهبنا قول النبيّ
الصفحه ٢٠ : عليهالسلام
نفس الرّسول ، والمراد من «أنفسنا» في آية المباهلة هو عليّ عليهالسلام
، وقد جلّل النبيّ
الصفحه ٢٣ : ٢
: ٣٩ ؛ شرف النبيّ ١٧٦ ؛ معارج النبوّة الركن الرابع ٣ ؛ تاريخ بغداد ١٣ : ١٩١ ؛
شواهد التنزيل ١ : ١٢٣
الصفحه ٢٨ : على النبيّ صلىاللهعليهوآله
: العاقب والطيّب ، فدعاهما إلى الإسلام ، فقالا :
أسلمنا يا محمّد قبلك
الصفحه ٣٣ : ، ودليل على عصمته ، ووجوب طاعته ، وكونه إماما وليّا على الخلق بعد
النبيّ صلىاللهعليهوآله وعلى كونه أفضل
الصفحه ٣٥ : بالسيف من أسفله ، فوقع على قفاه وحزّ رأسه ، وقال النّبيّ
صلىاللهعليهوآله : لمبارزة عليّ بن أبي طالب
الصفحه ٣٦ :
الفريقين نزولها في عليّ بن أبي طالب عليهالسلام حين أعطى السائل الّذي سأل في مسجد النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٩ : إليه خاتما وهو راكع
وما زال أوّاها إلى الخير داعيا
فبشّر جبريل النبيّ محمّدا
الصفحه ٤٠ : ،
فأقبل السّائل وأخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبيّ صلىاللهعليهوآله ، فرفع رأسه إلى السّماء وقال
الصفحه ٤٥ :
الشيطان ، فمن لم يتولّ عليّا عليهالسلام بعد النبيّ صلىاللهعليهوآله بلا فصل ـ كما دلّت عليه الآية
الصفحه ٥١ : أن يكون الأمر منه صلىاللهعليهوآله
، فيسهل له الخدش فيه ، كما نسب النبيّ صلىاللهعليهوآله
إلى
الصفحه ٥٥ : أمر نبيّه أن ينصب عليّا للنّاس ، ويخبرهم بولايته ،
فتخوّف أن يقولوا : حابى ابن عمّه ، وأن يشقّ ذلك على
الصفحه ٥٩ : يسوؤهم غدا عقباه
أتراهم لم يسمعوا ما خصّه
منه النبيّ من المقال أتاه